મનુષ્યમાં બુદ્ધિ વસે છે, અને તે ત્રણ ગુણોમાં કાર્ય કરે છે. એ બુદ્ધિ ક્યારેય સુખ કે દુઃખમાં જોડાતી નથી; એ માત્ર ગુણોના ત્રણ અવસ્થાઓમાં જ રહે છે, અને તેમાંથી બહાર જતી નથી. જ્યારે બુદ્ધિ ગુણોથી ઉપર જાય છે, ત્યારે પણ એ મનમાં ગુણો વચ્ચે કાર્ય કરે છે. એ જ છે, જે હંમેશા સર્વે ઇન્દ્રિયોને સક્રિય કરે છે. દુનિયામાં જે જે ગુણો છે, તે બધાં ખરેખર આ ત્રણ ગુણોમાં જ છે. જ્ઞાની વ્યક્તિએ સર્વે ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખવા જોઈએ. સમગ્ર વિશ્વમાં ત્રણ પ્રકારની જ્ઞાનની અનુભૂતિ સર્વે જીવોમાં જોવા મળે છે. સુખ સાથેનો સંપર્ક સત્ત્વ ગુણનો લક્ષણ છે, જ્યારે દુઃખ સાથેનો સંપર્ક રાજસ ગુણનો લક્ષણ છે. શરીર કે મનમાં જે કંઈ આનંદ સાથે જોડાય, અને જે કંઈ દુઃખ સાથે જોડાય, જે પોતાને અસંતોષ આપે છે, અને જે કંઈ મોહ સાથે જોડાય, અસ્પષ્ટ અને અસ્વસ્થ છે—એ બધું ગુણોથી જ ઉદ્ભવતું છે. હર્ષ, આનંદ, સુખ, શાંતિ—અને અસંતોષ, કષ્ટ, દુઃખ, લોભ અને ક્ષમા—તેમજ અપમાન, મોહ, અવિનય, ઊંઘ અને સુસ્તી—આ બધા દોષો ઈચ્છા અને સંશયમાંથી ઊભા થાય છે. સત્ત્વ અને ક્ષેત્રજ્ઞ (જ્ઞાનનો જાણનાર) બંને સૂક્ષ્મ છે; તેમનું સંબંધ કાં તો મચ્છર અને અંજીર જેવું છે—સદા જોડાયેલા, પણ સ્વભાવથી અલગ. ગુણો આત્માને જાણતા નથી, પણ આત્મા ગુણોને જાણે છે. ઇન્દ્રિયો પ્રકાશ માટે, શુદ્ધ બુદ્ધિ સાથે કાર્ય કરે છે. સત્ત્વ ગુણ ગુણોને ઉત્પન્ન કરે છે, અને ક્ષેત્રજ્ઞ (જ્ઞાતા) તેને નિરીક્ષણ કરે છે. સત્ત્વ કે ક્ષેત્રજ્ઞ માટે કોઈ સાચી આધાર નથી. જ્યારે કોઈ મનથી પોતાની કિરણોને યોગ્ય રીતે નિયંત્રિત કરે છે, ત્યારે જ્ઞાની, જે સદા આત્મામાં આનંદિત રહે છે, સ્વભાવિક ક્રિયા ત્યજી દે છે. જેમ પાણીમાં રહેનાર પક્ષી પાણીથી ભીંજાતો નથી, તેમ મનુષ્યે પોતાની જ સ્વભાવમાં, પોતાની જ સમજણમાં રહેવું જોઈએ. ધ્યાનની પદ્ધતિથી, વ્યક્તિ સતત ગુણોને ઉત્પન્ન કરે છે; અને જ્યારે એ ગુણો નાશ પામે છે, તો ફરી પાછા આવતાં નથી—મોક્ષનો અંત નથી. કેટલાક cessation (અંત) માનવે છે, તો કેટલાક બીજું વિચારે છે. આ રીતે, હૃદયનો ગાંઠ, જે વિચારો અને બુદ્ધિથી બનેલો છે, મજબૂત છે. જેમ અશુદ્ધ મનુષ્ય શુદ્ધ અને ભરપૂર નદી પાસે જવા શુદ્ધિ માટે જાય છે, તેમ જ, જે knows how to cross a great river, તેને દુઃખ નથી—એ રીતે જ. જેમ આત્માનું જ્ઞાન ધરાવનાર, મુક્તિનું શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન જાણે છે, અને સ્થિર બુદ્ધિથી નિરીક્ષણ કરે છે, તેને એથી શાંતિ મળે છે. એકાગ્ર મનથી, સત્યને જોતા, ઈચ્છા વિના, વિખરાયેલા અને મુશ્કેલ લોકોમાં પણ, જ્ઞાની એ જ કાર્યને કરવું માનવે છે. કોઈ માટે એથી ઊંચો માર્ગ નથી, કેમ કે જયારે ધર્મ હોય છે, ત્યારે અસમાનતા નથી. એ માટે, એને ને તો અપ્રિય ને તો પ્રિય છે; તો પછી ક્રિયા દ્વારા pleasure કે pain કેમ ઉદ્ભવે?