પ્રિયજન, હું હવે તને એ મહાન તત્વ સમજાવું છું જે સર્વોચ્ચ આનંદ આપે છે. જેને જાણવાથી મનુષ્યને આ લોકમાં પરમ આનંદ અને સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. આ તત્વને સમજવું એ જીવનનું પરમ લક્ષ્ય છે. આ પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, જળ અને અગ્નિ—આ પાંચ મહાભૂતોથી જ સર્વ સૃષ્ટિ સર્જાય છે અને અંતે એમાં જ વિલીન પણ થાય છે. જેમ કાચબો પોતાની અંગોને બહાર કાઢે છે અને પાછા ખેંચી લે છે, તેમ આ પાંચ મહાભૂત સર્વ જીવોના મૂળ છે. આકાશમાંથી ધ્વનિ, કાન અને ત્રણ નાડીઓ ઉત્પન્ન થાય છે. અગ્નિથી રૂપ, આંખ અને ત્રિવિધ પાચન શક્તિ આવે છે. પૃથ્વીથી ગંધ, નાક અને શરીર—આ ત્રણે પૃથ્વીના ગુણ છે. હે ભારત વંશજ, ઇન્દ્રિયો અને મન—all—તેના ભાગરૂપ છે. કાન શ્રવણ માટે છે, ચામડી સ્પર્શ માટે છે, આંખ દ્રષ્ટિ માટે છે અને મન સંશય ઉત્પન્ન કરે છે. ઉપર, નીચે કે જળમાં પગના તળવાથી જે પણ અનુભવાય છે—આ બધું ઇન્દ્રિયજ્ઞાન છે. મનુષ્યે અહીં પોતાની ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે સમજવી જોઈએ. જે વિદ્વાન આ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે, તે જ જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રને સમજવા સમર્થ બને છે. ગુણોથી સમજણ નષ્ટ થાય છે અને સમજણથી ઇન્દ્રિયો પણ શાંત થાય છે. આ આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ—તે તત્વથી વ્યાપ્ત છે. જે થી દ્રષ્ટિ થાય છે, તેને આંખ કહે છે; જે થી શ્રવણ થાય છે, તેને કાન કહે છે. ચામડીથી સ્પર્શની અનુભૂતિ થાય છે; બુદ્ધિ ક્ષણમાં રૂપાંતર પામે છે. બુદ્ધિના આધારથી પાંચ વિષયો પ્રગટે છે. બુદ્ધિ મનુષ્યમાં સ્થિત છે અને ત્રણ સ્થિતિઓમાં કાર્ય કરે છે. તે કદી સુખ કે દુઃખમાં જોડાતી નથી. આ બુદ્ધિ, જે ગુણોથી બનેલી છે, તે ત્રણ સ્થિતિઓને કદી પાર નથી કરી શકતી. જ્યારે બુદ્ધિ ગુણોથી પર જાય છે, ત્યારે તે મનમાં ગુણોથી જ કાર્ય કરે છે. એ જ છે જે સર્વ ઇન્દ્રિયોને સતત પ્રવૃત્ત કરે છે. જગતમાં જે-જે ગુણો છે, તે બધાં આ ત્રણ ગુણોમાં જ આવે છે. વિદ્વાનને સર્વ ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ મેળવવું જોઈએ. આ સમગ્ર જગત ત્રણ પ્રકારની દૃષ્ટિથી સર્વ જીવોમાં દેખાય છે. સુખનો સ્પર્શ સત્ત્વ ગુણ છે; દુઃખનો સંપર્ક રજસ ગુણ છે. શરીરમાં કે મનમાં જે પણ આનંદદાયક છે, તે સુખથી જોડાયેલું છે. અને જે પણ દુઃખદાયક છે, તે પોતાના માટે અસંતોષ લાવે છે. જે પણ મોહિત કરે છે, સ્પષ્ટ ન હોય અને ચિંતિત કરે છે, તે તમસ ગુણ છે. ઉલ્લાસ, આનંદ, પરમ આનંદ, સુખ, મનની શાંતિ—આ બધું ગુણોથી આવે છે. અસંતોષ, કષ્ટ, શોક, લોભ અને ક્ષમાશીલતા પણ ગુણોથી જ જન્મે છે. અપમાન, મોહ, અવિવેક, નિદ્રા અને અલસતા—આ બધાં પણ ઇચ્છા અને સંશયમાંથી ઊભાં થાય છે. સત્ત્વ અને ક્ષેત્રજ્ઞ—એ બંને સુક્ષ્મ છે, તેમ છતાં સદા સાથે રહે છે, જેમ મચ્છર અને અંજીર. સ્વભાવે જુદા હોવા છતાં, એ ક્યારેય અલગ પડતાં નથી. ગુણો આત્માને ઓળખતા નથી; પણ આત્મા સર્વ ગુણોને જાણે છે. આ રીતે, જે આ તત્વને જાણે છે, તે જીવનના પરમ સત્યને પ્રાપ્ત કરે છે.