જે વ્યક્તિ આ વાતોમાં જડિત થાય છે, તેની તપસ્યા ધીમી પડે છે. અહીં ધર્મ અને અધર્મના કાર્યો અંગે અનેક પ્રકારની ચિંતાઓ રહે છે. સારા કાર્ય દ્વારા સારા ફળ મળે છે, અને ખરાબ કાર્ય દ્વારા ખરાબ ફળ મળે છે. જે લોકો યજ્ઞ અને તપસ્યાથી શુદ્ધ થાય છે, તેઓ બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. અહીં જે પુણ્ય કાર્ય કરે છે, તેઓ ત્યાં જન્મે છે. બીજા, જેમનું આયુષ્ય પૂર્ણ થઈ જાય છે, તેઓ પૃથ્વી પર નાશ પામે છે. તેઓ અહીં જ ફરી વળે છે, અને ઊંચા માર્ગે જઈ શકતા નથી. વિદ્વાન લોકો બધા લોકોના માર્ગને જાણે છે. જે વ્યક્તિ વિશ્વમાં ધર્મ અને અધર્મને સાચા અર્થમાં જાણે છે, તે જ વિદ્વાન છે. હવે, હે તપસ્વી, મને આત્મા વિશે કહો, તે શું છે અને કેવી રીતે છે? હું તને એ સમજાવું છું, જે સર્વોચ્ચ સુખ આપે છે. જે જાણવાથી માણસને આ લોકમાં આનંદ અને સુખ મળે છે. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી અને પાંચમું અગ્નિ—આમાંથી બધું સર્જાયું છે, અને એમાં જ ફરી વિલીન થાય છે. કાચબાની જેમ જે પોતાના અંગો વિસ્તારે અને પાછા ખેંચે છે, એ રીતે આ પાંચ મહાભૂત બધા જીવોની મૂળ છે. અવાજ, કાન અને ત્રણ નાડીઓ—all આકાશમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. રૂપ, આંખ અને ત્રિવિધ પાચન અગ્નિમાં છે. ગંધ, નાક અને શરીર—આ ત્રણ પૃથ્વીના ગુણ છે. ઇન્દ્રિયો અને મન, હે ભારતવંશી, એ તેના છે. કાન સાંભળવા માટે છે, અને ત્વચા સ્પર્શ માટે. આંખ જોવા માટે છે, અને મન સંશય કરે છે. ઉપર, નીચે, અને પાણીમાં પગના તળિયા દ્વારા જે જોવામાં આવે છે—માણસે અહીં ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે સમજવી જોઈએ. વિદ્વાન માણસ, આ સમજાણું જાણીને, જીવોની આવન-જાવન જાણે છે. ગુણોથી સમજણું નાશ પામે છે, અને સમજાણાંથી ઇન્દ્રિયો પણ નાશ પામે છે. આ બધું—ચાલતું અને અચળ—સત્યમાં એથી વ્યાપિત છે. જે દ્વારા જોવામાં આવે છે, તે આંખ છે; જે દ્વારા સાંભળવામાં આવે છે, તે કાન છે. ત્વચા દ્વારા સ્પર્શ અનુભવાય છે; બુદ્ધિ એક ક્ષણે રૂપાંતરિત થાય છે. બુદ્ધિના આધારથી પાંચ પ્રકારના વિશિષ્ટ વિષય ઉત્પન્ન થાય છે. બુદ્ધિ વ્યક્તિમાં રહે છે અને ત્રણ પ્રકારના મોડમાં કાર્ય કરે છે. pleasure કે painમાં ક્યારેય એ ભાગ લેતી નથી. આ બુદ્ધિ, જે ગુણોથી બનેલી છે, એ ત્રણ અવસ્થાઓથી બહાર નથી જઈ શકતી. જ્યારે બુદ્ધિ ગુણોથી આગળ જાય છે, ત્યારે એ મનમાં ગુણોમાં કાર્ય કરે છે. એ જ છે જે હંમેશાં બધી ઇન્દ્રિયોને સક્રિય કરે છે. આ દુનિયામાં જે પણ ગુણો છે, એ બધાં ખરેખર આ ત્રણમાં જ છે. વિદ્વાનને બધી ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ રાખવી જોઈએ. ત્રણ પ્રકારનું વિશ્વનું અવલોકન બધા જીવોમાં જોવા મળે છે. સુખનો સ્પર્શ સત્વગુણ છે; દુ:ખનો સ્પર્શ રજોગુણ છે.