સર્વોચ્ચ લોકને પુણ્યમય, સુરક્ષિત અને ઇચ્છનીય કહ્યો છે. એ લોકમાં મનુષ્યો લોભ અને મોહથી મુક્ત હોય છે અને તેમને કોઈ ઉથલપાથલ થતી નથી. ત્યાં મૃત્યુ માત્ર યોગ્ય સમયે જ આવે છે અને રોગો તેમને સ્પર્શતા નથી. ત્યાં કોઈ બીજાને મારી નાખતો નથી અને સંપત્તિ અંગે કોઈને આશ્ચર્ય થતું નથી. પોતાના કર્મના ફળને લોકો સીધા જ અનુભવે છે. કેટલાંક લોકો દરેક પ્રકારની સુખ-સગવડથી ઘેરાયેલા હોય છે અને સુવર્ણાભૂષણોથી શોભિત રહે છે, જ્યારે કેટલાકને જીવન નિર્વાહ માટે ભારે મહેનત કરવી પડે છે. તેમાં પણ કેટલાક સુખી છે, કેટલાક દુઃખી; કેટલાક ગરીબ છે તો કેટલાક ધનવાન છે. સંપત્તિમાંથી ઉદ્ભવતા લોભથી જ અજ્ઞાની લોકો મોહિત થાય છે, જેમ ઘાસના પાંદડા પર મોહ પડે છે. ધૂર્તાઈથી, ચોરીથી, અપવાદ અને ઈર્ષ્યા દ્વારા જે વ્યક્તિ વર્તે છે, તેની તપશ્ચર્યા ઘટી જાય છે. અહીં ધર્મ અને અધર્મના કર્મોને લઈને અનેક પ્રકારની ચિંતા રહે છે. સારા કર્મોથી સારો ફળ મળે છે, અને ખરાબ કર્મોથી વિપરીત પરિણામ મળે છે. યજ્ઞ અને તપથી શુદ્ધ થયેલા લોકો બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. અહીં જે પુણ્યકર્મ કરે છે, તેઓ ત્યાં જન્મ મેળવે છે; જ્યારે બીજાઓ, જેમનું આયુષ્ય પૂર્ણ થઈ ગયું હોય, તેઓ પૃથ્વી પર નષ્ટ થાય છે. તેઓ અહીં જ ફરી ફરી જન્મ લે છે, ઊંચા લોકમાં જઈ શકતા નથી. જ્ઞાની પુરુષો સર્વ લોકના માર્ગોને જાણે છે. જે પુરુષ ધર્મ અને અધર્મને સાચી રીતે ઓળખે છે, એ જ સાચો જ્ઞાની છે. હવે, હે તપસ્વી, મને આત્મા અને તેની સ્થિતિ વિશે કહો. હું તને એ વાત સમજાવું છું, જે સર્વોચ્ચ આનંદ આપે છે; જેને જાણીને મનુષ્ય અહીં જ આનંદ અને સુખ પ્રાપ્ત કરે છે. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, જળ અને પાંચમું અગ્નિ—આ પાંચ મહાભૂતોથી સર્વ સૃષ્ટિ ઉત્પન્ન થાય છે અને અંતે એમાં જ વિલીન થાય છે. જેમ કચ્છપ પોતાના અંગોને બહાર કાઢે અને પાછા ખેંચી લે છે, તેમ સર્વ પ્રાણીઓના મૂળ આ પાંચ મહાભૂત છે. આકાશથી ધ્વનિ, કાન અને ત્રણ નાડીઓ ઉત્પન્ન થાય છે. અગ્નિથી રૂપ, આંખ અને ત્રિવિધ પાચન થાય છે. પૃથ્વીથી ગંધ, નાક અને શરીર—આ ત્રણ ગુણ મળે છે. હે ભારત વંશી, ઇન્દ્રિયો અને મન તેને જ કહેવાય છે. કાન શરવન માટે છે, ત્વચા સ્પર્શ માટે છે. આંખ દર્શન માટે છે અને મન સંશય ઉત્પન્ન કરે છે. ઉપર, નીચે અને જળમાં પગથી જે દેખાય છે—મનુષ્યોએ અહીં ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે સમજવી જોઈએ. જે મનુષ્ય આ જ્ઞાનને જાણે છે, તે જ પ્રાણીઓના આવાગમનને જાણે છે. ગુણોથી જ્ઞાન નષ્ટ થાય છે અને જ્ઞાનથી ઇન્દ્રિય પણ નષ્ટ થાય છે. આ રીતે, ચલિત અને અચલિત—બધું જ એ પરમ તત્ત્વથી વ્યાપેલું છે. જેની દ્વારા જોવામાં આવે છે, તેને આંખ કહેવાય છે; જેની દ્વારા સાંભળવામાં આવે છે, તેને કાન કહેવાય છે. ત્વચાથી સ્પર્શ અનુભવે છે; બુદ્ધિ ક્ષણમાં રૂપાંતર પામે છે. ખરેખર, બુદ્ધિના આધારથી પાંચ પ્રકારના અલગ અલગ વિષય ઉત્પન્ન થાય છે.