મુનિએ પૂછ્યું: "હે મહાત્મા, તમે જે સર્વોચ્ચ સુખની अवस्था કહી છે, તે શું છે, કૃપા કરીને અમને વિગતે કહો." પણ તેમણે શંકા વ્યક્ત કરી: "આવી કોઈ અવસ્થા મહાન ઋષિઓમાં જોવા મળતી નથી, તેથી અમે તેને સ્વીકારતા નથી. austerityમાં બ્રહ્મા, જેણે ત્રણેય લોકની રચના કરી, એકલા, બ્રહ્મચારી તરીકે રહે છે અને ઇન્દ્રિયસુખમાં delight નથી લેતા. એ જ રીતે, જગતના સ્વામી, ઉમા પતિ મહાદેવ, તો કામદેવને પણ વિજય કરી ઇન્દ્રિયવિકારોથી પર થયા છે." "આથી, પૃથ્વી મહાન આત્માઓથી શોભાયમાન થતી નથી; અને તેને પામવી એ કોઈ વિશેષ ગુણ નથી. હે મહાભાગ્યશાળી, તમે જે સ્ત્રીઓને સર્વોચ્ચ સુખનું કારણ કહ્યું તે પણ મને માન્ય નથી, કારણ કે લોકમાં કહેવાતું છે કે સુખ સદાચારથી મળે છે, અને દુઃખ પાપથી." "અહીં એવું કહેવાય છે: અસત્યથી અંધકાર ઉત્પન્ન થાય છે; અને જે લોકો અંધકારમાં આવરી લેવાયા છે, તેઓ અધર્મના માર્ગે જાય છે. તેઓ ક્રોધ, લોભ, મોહ, હિંસા, અસત્ય વગેરેમાં ફસાઈ જાય છે. આવા લોકો neither here nor hereafter સુખ પામતા નથી; તેઓ અનેક રોગો અને પીડાઓથી પીડાય છે—હિંસા, બંધન, ભૂખ, તરસ, થાક, વરસાદ, પવન, તીવ્ર ઉષ્ણતા અને ઠંડા જેવા શારીરિક દુઃખ, તથા સંબંધીઓ અને ધનથી વિયોગના માનસિક દુઃખ, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી થતી પીડાઓ તેમને ઘેરાયેલી રહે છે." "સ્વર્ગમાં સુખ સતત છે, જ્યારે પૃથ્વી પર સુખ અને દુઃખ બંને છે. પૃથ્વી સર્વ જીવોની માતા છે અને સ્ત્રીઓ પણ એ જ સ્વભાવ ધરાવે છે. તેથી, એ જગતની સર્જક અને ધર્મની જનની છે." "પાપ દાનથી શાંત થાય છે અને સ્વાધ્યાયથી સર્વોચ્ચ શાંતિ મળે છે. દાન બે પ્રકારનું કહેવાય છે: એક પરલોક માટે અને બીજું માત્ર લોકિક લાભ માટે. જેવું દાન, તેવો ફળ. ધર્મ કેટલાં પ્રકારનો છે, એ તમે જ યોગ્ય રીતે કહી શકો." "જે લોકો સ્વર્ગફળ પામે છે, એ જ સાચા માર્ગે છે; જે આથી વિપરીત માને છે, તેઓ મોહમાં છે. દરેક varnashramaના આચાર વિશે તમે અમને અહીં કહો." "પૂર્વે, ભગવાન બ્રહ્માએ લોકકલ્યાણ માટે ધર્મની રક્ષા માટે ચાર આશ્રમોની સ્થાપના કરી હતી. તેમાં પ્રથમ આશ્રમ છે ગુરુગૃહવાસ—અહીં શિષ્યે શુદ્ધિ, સંયમ, નિયમ, વ્રત, સૂર્ય, અગ્નિ અને દેવતાઓની પૂજા, આળસનો ત્યાગ, ગુરુને નમન, વેદાધ્યયન અને શ્રવણથી આંતરિક શુદ્ધિ, ત્રિવાર જળસ્પર્શ, બ્રહ્મચર્ય, અગ્નિસેવા, ગુરુસેવા, ભિક્ષાટન, સર્વકર્મ ગુરુને અર્પણ, ગુરુની આજ્ઞા વિરુદ્ધ કદી ન જવું, ગુરુપ્રસાદથી અધ્યયન—આ બધું કરવું." "પછી, ગૃહસ્થાશ્રમ બીજો આશ્રમ કહેવાય છે. જે શિષ્યોએ અધ્યયન પૂર્ણ કરી, સદાચાર ધરાવે છે અને ધર્મફળ ઇચ્છે છે, તેમના માટે ગૃહસ્થાશ્રમ નિર્ધારિત છે. ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ ત્રણ પુરુષાર્થની સિદ્ધિ માટે, નિર્દોષ કર્મોથી, અધ્યયનથી, સાધુઓના માર્ગદર્શનથી, અથવા સમુદ્રથી મળેલા જળથી, અથવા દેવતાપ્રસાદથી પ્રાપ્ત થયેલા ધનથી ગૃહસ્થ જીવન ચલાવવું." "આ ગૃહસ્થાશ્રમ સર્વ આશ્રમોનું મૂળ છે; ગુરુગૃહવાસી, વનવાસી તથા અન્ય વ્રતી-સંયમી પણ ગૃહસ્થના દાન અને ભોજનથી જ ટકે છે." "વનપ્રસ્થીઓનું જીવન ખૂબ સરળ હોય છે; તેઓ પવિત્ર ભોજન પર જીવતા, અધ્યયન અને તીર્થયાત્રામાં તત્પર રહે છે. આવા મહાનુભાવો માટે ઉઠીને આવકારવું, મૈત્રીપૂર્વક બોલવું, સન્માનપૂર્વક બેઠક અને શય્યા આપવી તથા યોગ્ય સેવા કરવી જોઈએ." "જે તેમને દાન આપે છે, તે પાપથી મુક્ત થાય છે અને પુણ્ય પામે છે. દેવતાઓ યજ્ઞથી, પિતૃઓ તર્પણથી, ઋષિઓ અધ્યયન, શ્રવણ અને સ્મરણથી, અને સર્જક સંતાનપ્રાપ્તિથી પ્રસન્ન થાય છે." "અતિશય તપ, અન્યાય અને કઠોરતા નિંદનીય છે. અહિંસા, સત્ય, અક્રોધ—આ બધાં સર્વ આશ્રમોમાં તપ છે." "માળાઓ, આભૂષણ, વસ્ત્ર, તૈલ, ઇન્દ્રિયસુખ, સંગીત, નૃત્ય, વાદ્ય, પ્રિયજનના દર્શન, વિવિધ ભોજન અને પાન—all these allowed છે. આવા ભોગ ભોગવીને પણ પુણ્યને પામે છે." "જે ઇન્દ્રિયસુખનો ત્યાગ કરે છે, તેને સ્વર્ગ પામવું કઠિન નથી. વનવાસી પણ તીર્થો, નદીઓના કિનારે, વનમાં, હરિણ, વન્યપ્રાણીઓ વચ્ચે તપ કરે છે." "તેઓ લાકડું, કુશ, પુષ્પ એકત્ર કરી, ઠંડા, ઉષ્ણતા, પવન સહન કરે છે; શરીર તપથી ક્ષીણ થાય છે, પણ મનથી દૃઢ રહે છે. તેઓ અગ્નિ જેવી તપશ્ચર્યાથી પાપ દહન કરે છે અને દુર્લભ લોક પણ જીતે છે." "મિટ્ટી, પથ્થર અને સોનામાં સમદૃષ્ટિ રાખે છે, ત્રણ પુરુષાર્થમાં આસક્તિ રાખ્યા વિના જીવન વિતાવે છે. મિત્ર, શત્રુ અને અનુજાનને સમાન દૃષ્ટિથી જુએ છે; બધાં જીવોમાં, ચેતન-અચેતન, ડિંભજ, અંડજ, ઉદભિજ, સ્વેદજમાં કદી પણ વાણી, મન કે કર્મથી હિંસા કરતો નથી. ઘરહીન, પર્વતો, નદીઓના કિનારે, વૃક્ષમૂળ, મંદિર કે ગામોમાં વિહરે છે; ક્રોધ, અભિમાન, લોભ, મોહ, દુઃખ, કપટ, નિંદા, દુશ્મનાવટ, હિંસા કદી નથી રહેતી." "એવા મનુષ્યથી ક્યાંય કોઈ જીવને ભય નથી રહેતું. બ્રાહ્મણ ભિક્ષામાં મેળવેલા અન્નથી પિતૃલોકમાં અગ્નિ દ્વારા જાય છે. જેમ બળતણ વિના જ્યોત નિર્વિકાર થાય છે, તેમ દ્વિજ શાંત ચિત્તે બ્રહ્મલોક પામે છે." "હું આ બધું વધુ જાણવા ઇચ્છું છું—કૃપા કરીને તમે અમને કહો.