મુક્તિ માત્ર વૈરાગ્યથી જ પ્રાપ્ત થાય છે; મનુષ્યએ કોઈપણ વસ્તુથી વિચલિત થવું નહિ. હંમેશાં પવિત્રતામાં સ્થિત રહેવું અને સદ્આચારથી યુક્ત રહેવું જોઈએ. સત્ય, વ્રત, તપ અને પવિત્રતા—સત્યથી જ સર્વ જીવોના જીવનનું આધાર છે. અસત્ય અંધકારરૂપ છે; અને અંધકારથી મનુષ્ય પતન પામે છે. કહવામાં આવે છે કે નરક અત્યંત અંધકારમય છે, અને તે સ્વયં અંધકારનું સ્વરૂપ છે. એ અંધકારમય જગતમાં પણ, મનુષ્યનું વર્તન સત્ય અને અસત્ય મુજબ જ ઘડાય છે. ત્યાં શરીર અને મનના દુઃખો, તથા એવા સુખો જે ખરેખર સુખ નથી—આ બધાં અનુભવાય છે. એવા સંજોગોમાં વિદ્વાનને દુઃખમાંથી મુક્તિ માટે પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ. જેમ ચંદ્રનું પ્રકાશ રાહુગ્રસ્ત થવાથી દેખાતું નથી, તેમ અંધકારથી ઘેરાયેલા મનુષ્યોનું સુખ પણ નષ્ટ થઈ જાય છે. ત્યારે પ્રશ્ન થાય છે: સર્વોચ્ચ સુખની अवस्था શું છે? કેટલાક કહે છે કે આવી કોઈ અવસ્થા મહર્ષિઓમાં જોવા મળતી નથી. કહેવાય છે કે બ્રહ્મા, જેમણે ત્રિલોકી સર્જી, તેઓ તપમાં સ્થિત, બ્રહ્મચારી અને ઇન્દ્રિયસુખથી રહિત છે. અને furthermore, ભગવાન શિવ, ઉમાપતિ, તેઓએ પણ કામને જીત્યો છે અને તેને નિર્વીર્ય કરી દીધું છે. આથી, પૃથ્વી મહાન આત્માઓથી શોભાયમાન નથી; અને તેનો અધિકાર મેળવવો વિશેષ પુણ્ય તરીકે ગણાતો નથી. હે પુણ્યાત્મા, હું એ માનતો નથી કે સ્ત્રીઓ સર્વોચ્ચ સુખનું સાધન છે; કારણ કે સામાન્ય કહેવત છે—સારા કર્મોથી સુખ મળે છે, અન્યથા દુઃખ મળે છે. અહીં એવું કહેવાય છે કે અસત્યથી અંધકાર ઊપજે છે; અને અંધકારથી ઘેરાયેલા લોકો અધર્મનો માર્ગ અપનાવે છે, ધર્મનો નહીં. તેઓ ક્રોધ, લોભ, મોહ, હિંસા, અસત્ય વગેરેમાં ફસાઈ જાય છે; તેઓને આજીવન સુખ નથી મળતું, પણ વિવિધ રોગો અને પીડાઓથી પીડાય છે. હત્યા, બંધન અને અન્ય યાતનાઓથી તેઓ વિખેરાઈ જાય છે; ભૂખ, તરસ, થાક, વરસાદ, પવન, વધુ ગરમી અને ઠંડાથી શરીર પર ભયાનક દુઃખ પડે છે. સગાં-સંબંધીઓ અને સંપત્તિ ગુમાવવાથી મનને દુઃખ થાય છે; અને વૃદ્ધાવસ્થા તથા મૃત્યુ જેવી પીડાઓ પણ તેમને ભોગવવી પડે છે. સ્વર્ગમાં સુખ સદા અવિરત છે; જ્યારે પૃથ્વી પર સુખ અને દુઃખ બંને છે. પૃથ્વી સર્વ જીવોની માતા છે, અને સ્ત્રીઓ પણ એ જ સ્વરૂપ ધરાવે છે. આ રીતે, સ્ત્રી જગતની સર્જક અને ધર્મની સ્થાપિકા છે. પાપ દાનથી શાંત થાય છે અને આત્મઅભ્યાસથી સર્વોચ્ચ શાંતિ મળે છે. દાન બે પ્રકારનું કહેવાય છે: એક પરલોક માટે અને બીજું માત્ર ઇહલોક માટે. જેવું દાન આપે છે, તેવું ફળ મળે છે. ધર્મ કેટલાં પ્રકારનો છે? એ તમે કહો, કેમ કે તમે એ સમજાવવા યોગ્ય છો. જેઓ સ્વર્ગનું ફળ પ્રાપ્ત કરે છે, અને જો કોઈ એવું માને કે અન્યથા છે, તો તે ભ્રમિત છે. દરેક varnashramaના કર્મો શું છે? એ અહીં જણાવો. પ્રાચીનકાળે ભગવાન બ્રહ્માએ લોકકલ્યાણ માટે ધર્મની રક્ષા માટે ચાર આશ્રમ સ્થાપ્યા. તેમાં પ્રથમ આશ્રમ ગુરુગૃહવાસ કહેવાય છે—અહીં પવિત્રતા, સંયમ, નિયમ અને વ્રતથી યુક્ત રહેવું, સૂર્ય, અગ્નિ અને દેવતાઓની સંધ્યાકાળે પૂજા કરવી, આળસ છોડવી, ગુરુને નમવું, અધ્યયન અને શ્રવણથી આંતરિક શુદ્ધિ કરવી, ત્રિવાર જળ સ્પર્શ કરવું, બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું, અગ્નિની સેવા કરવી, ગુરુની સેવા કરવી, ભિક્ષા જમવી અને સર્વ કર્મ ગુરુને અર્પણ કરવું, ગુરુની આજ્ઞા વિરુદ્ધ ક્યારેય વર્તવું નહિ—આ બધું આવશ્યક છે. બીજું આશ્રમ ગૃહસ્થાશ્રમ છે. જેઓ શિક્ષણ પૂર્ણ કરી ચૂક્યા છે, સદ્આચારી છે અને ધર્મફળની ઇચ્છા ધરાવે છે, તેમના માટે ગૃહસ્થાશ્રમ નિર્ધારિત છે. ધર્મ, અર્થી અને કામ—આ ત્રણ પુરુષાર્થની સિદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. નિર્દોષ ઉપારજિત સંપત્તિ, અધ્યયનથી પ્રાપ્ત થયેલ, ઋષિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત, સમુદ્રજળ દ્વારા, નિયમોથી, કે દેવતાઓની કૃપાથી પ્રાપ્ત થયેલ સંપત્તિથી ગૃહસ્થાશ્રમનું પાલન કરવું. આ બધું જીવનના ચાર આશ્રમનું મૂળ છે. ગુરુગૃહવાસી, વનવાસી અને અન્ય વ્રતી-સંયમી લોકો પણ ભિક્ષા અને દાનનું વિતરણ કરે છે. વનવાસી આશ્રમીઓનું જીવન સરળ છે; તેઓ ઓછા સાધનો ધરાવે છે, પવિત્ર ભોજન કરે છે, અધ્યયનમાં તલીન રહે છે અને પવિત્ર તીર્થોનું દર્શન કરવા ફરતા રહે છે. તેમના માટે, સન્માનથી ઉઠવું, આવકાર આપવો, દયા સાથે વાત કરવી, સુખદાત્રી સેવા, બેઠાડું અને આરામદાયક શય્યા આપવી વગેરે કરવું જોઈએ. જે તેમને દાન આપે છે, તે પાપમુક્ત થઈ પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. આ સંદર્ભમાં, દેવતાઓ યજ્ઞથી પ્રસન્ન થાય છે, પિતૃઓ તર્પણથી, ઋષિઓ અધ્યયન અને શ્રવણથી, અને સૃષ્ટિકર્તા સંતાન ઉત્પન્ન કરવાથી પ્રસન્ન થાય છે. અતિશય તપ, હિંસા અને કઠોરતા નિંદનીય છે. અહિંસા, સત્ય અને અક્રોધ—આ બધું સર્વ આશ્રમોમાં અનુસરી શકાય છે. માળાઓ, આભૂષણો, વસ્ત્રો, તેલથી અંગ ચોળવું, આનંદ, સંગીત, નૃત્ય, વાદ્યસંગીતનો આનંદ, પ્રિયજનના દર્શન, વિવિધ ભોજન અને પાનનો ભોગ—આ બધું અનુમતિપાત્ર છે. જે આ સુખ અહીં ભોગવે છે, તે પુણ્યાત્માઓની ગતિ પણ પ્રાપ્ત કરે છે.