હમણાં એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ એ અવ્યભિચારી સત્ય અને ધર્મ વિશે વાત કરતાં કહે છે: “જે દ્વિજો, અંધકારમય અને શુદ્ધિથી વંચિત છે, તેઓ શૂદ્ર બની ગયા છે. બ્રાહ્મણો, જો ધર્મના માર્ગ પર સ્થિર રહે, તો તેમનો તપ નાશ પામતો નથી. જે બ્રહ્મા પ્રારંભમાં સર્જાયો હતો, તે જ્ઞાની લોકો દ્વારા જાણવામાં આવે છે. એ સર્જન માનસિક છે, અને ધર્મને સમર્પિત છે. હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, હવે તમે વૈશ્ય અને શૂદ્ર વિશે કહો. જે વ્યક્તિ વૈદિક અધ્યયન અને બ્રહ્મણના કર્તવ્યમાં નિપુણ છે, જે હંમેશા વ્રત અને સત્યમાં તત્પર છે, તે બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. જ્યાં પણ તપ જોવા મળે, ત્યાં બ્રાહ્મણની યાદ આવે છે. જે દાનમાં આનંદ પામે છે, લેવામાં નહીં, એ સાચો ક્ષત્રિય છે. જે વૈદિક અધ્યયનમાં નિપુણ છે, એ વૈશ્ય તરીકે ઓળખાય છે. અને જે વ્યક્તિ વેદ અને યોગ્ય વ્યવહાર છોડે છે, એ શૂદ્ર તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. શૂદ્ર માત્ર જન્મથી શૂદ્ર નથી, બ્રાહ્મણ પણ માત્ર જન્મથી બ્રાહ્મણ નથી. આ જ શુદ્ધ જ્ઞાન છે, અને સાથે સ્વ-નિયંત્રણ. વ્યક્તિએ સુખ-સમૃદ્ધિને સતત ક્રોધથી, તપને ઈર્ષાથી, જ્ઞાનને અહંકાર અને અપમાનથી, અને પોતાને અવિનયથી રક્ષવું જોઈએ. જે બધું ત્યાગમાં અર્પણ કરે છે, એ સાચો ત્યાગી અને જ્ઞાની છે. સંસારમાંથી ત્યાગ કરીને, જે ઇન્દ્રિયોને જીતે છે, તે બંધનથી મુક્ત થાય છે. જે મુનિ હંમેશા તપ, સ્વ-નિયંત્રણ અને મન-શરીર પર નિયંત્રણમાં રહે છે, તે જે ઇન્દ્રિયોથી ગ્રહણ કરે છે, એ જ વાસ્તવિકતા છે. વ્યક્તિએ વિચાર કરવો જોઈએ, પણ અવિશ્વાસ સાથે; જ્યારે વિશ્વાસ આવે, ત્યારે મન સ્થિર રાખવું જોઈએ. મુક્તિ માત્ર વૈરાગ્યથી જ મળે છે; કોઈ પણ વસ્તુથી વિચલિત ન થવું જોઈએ. હંમેશા શુદ્ધિ અને સારા વ્યવહાર માટે તત્પર રહેવું જોઈએ. સત્ય, વ્રત, તપ અને શુદ્ધિ—સત્યથી જ પ્રાણીઓ ટકેલા છે. અસત્ય અંધકારનું સ્વરૂપ છે; અંધકારથી વ્યક્તિ નીચે જ જાય છે. કહેવાય છે કે નરક ખૂબ જ અંધકારમય છે, અને એ જ અંધકાર છે. ત્યાં પણ, એ જગતમાં, વ્યવહાર સત્ય અને અસત્યથી જ બને છે. શરીર અને મનની પીડા, અને એ સુખ જે સાચું સુખ નથી—ત્યાં જ્ઞાની વ્યક્તિએ દુ:ખમાંથી મુક્તિ માટે પ્રયાસ કરવો જોઈએ. જેમ ચંદ્રનું પ્રકાશ રાહુથી ગ્રસ્ત થાય ત્યારે ઝલકે નહીં, તેમ અંધકારથી ઘેરાયેલા જીવોની ખુશી પણ નાશ પામે છે. હવે તમે કહો, જે તમે કહ્યું છે, એમાં સર્વોચ્ચ સુખ શું છે? અમને એ સ્વીકાર્ય નથી, કારણ કે એ મહાન મુનિઓમાં એ અવસ્થા નથી. કહવામાં આવે છે કે તપમાં બ્રહ્મા, ત્રણ લોકના સર્જક, એકાંતમાં, બ્રહ્મચારી રહી, ઇન્દ્રિયસukhમાં આનંદ ન પામે. અને ભગવાન શિવ, ઉમા પતિ, એ કામને જ જીતીને, તેને નિર્દમ કરી દીધો. તેથી, પૃથ્વી મહાન આત્માઓથી સજ્જ નથી; જ્યારે એ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે એ વિશેષ ગુણ નથી ગણાતો. હે પુન્યશાળી, હું સ્વીકારતો નથી કે તમે જે કહ્યું, એ સ્ત્રીઓ સર્વોચ્ચ સુખ છે; કારણ કે સામાન્ય વાક્ય છે કે બે પ્રકારના ફળ હોય છે: સારા કર્મથી સુખ, અન્યથા દુ:ખ. અહીં કહેવામાં આવે છે: ખરેખર, અસત્યથી અંધકાર ઉત્પન્ન થાય છે; પછી, અંધકારથી ઘેરાયેલા લોકો અધર્મનું પાલન કરે છે, ધર્મનું નહીં, કારણ કે તેઓ ક્રોધ, લોભ, મોહ, હિંસા, અસત્ય વગેરેથી આચ્છાદિત છે; તેઓ અહીં સુખ પામતા નથી, પણ વિવિધ રોગો અને પીડાઓથી પીડાય છે, હત્યા, બંધન અને અન્ય યાતનાઓથી વિખેરાય છે, ભૂખ, તરસ, થાકથી પીડાય છે, વરસાદ, પવન, અતિશય તાપ અને ઠંડાથી ભયંકર શરીર પીડા ભોગવે છે; સંબંધીઓ અને સંપત્તિ ગુમાવવાથી, જુદાઈથી, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી માનસિક પીડા ભોગવે છે. સ્વર્ગમાં સુખ સતત છે; અહીં સુખ અને દુ:ખ બંને છે. પૃથ્વી સર્વ જીવોની માતા છે, અને સ્ત્રીઓ એ જ સ્વભાવ ધરાવે છે. તેથી, એ જ જગત અને ધર્મના સર્જક છે.