સ્થિર અને વિવેકી લોકો, જેમણે થાક પર વિજય મેળવ્યો છે, તેઓ આત્માને શિરોમાં સ્થિર કરે છે. ત્યાં, જેમ કે ઉનાળામાં ચુલ્હે પર મૂકી દેવાયેલી હાંડીમાં આગ સતત પ્રજ્વલિત રહે છે, તેમ શરીરમાં પણ અગ્નિ સતત જાગૃત રહે છે. મનુષ્ય શ્વાસ લે છે અને બોલે છે, પણ પછી આત્મા નિષ્પ્રયોજન બની જાય છે. એ અગ્નિ આ શરીરને ભસ્મ કરી નાખે છે અને પછી આત્મા માટે અહીં કશું રહેતું નથી. જ્યારે શરીરમાંથી વાયુ નીકળી જાય છે, ત્યારે તેની ઉષ્ણતા પણ નાશ પામે છે. એ વાયુને, જાણે હાથમાં પકડી હોય તેમ, જોઈ શકાય છે—એ વાયુ પોતાના ગુણો સાથે શરીર છોડે છે. જેમ મહાસાગરમાંથી પાણી છૂટી જાય પછી બીજું પાત્ર પાણીનું રહી જાય છે, તેમ શરીરમાંથી પ્રાણ ત્યજી જાય છે અને પછી એ પણ ક્ષીણ થઈ જાય છે. આ ચારમાંથી કોઈ એક પણ ન હોય, તો નિશ્ચયે શરીરનું વિઘટન થાય છે. અગ્નિ જ્યારે ઇંધણથી વંચિત થાય છે, જ્યારે તેને આહાર નથી મળતો, ત્યારે એ પણ ક્ષીણ થઈ જાય છે. જ્યારે આમાંથી કોઈ એક તત્વ દુઃખી થાય છે, ત્યારે આખું સંગઠન ભંગી પડે છે. પછી જીવ આતુર થઈ પૂછે છે—એ જીવ કશાથી થાકી જાય છે? શું સાંભળે છે? શું કહે છે? જે પ્રાણી મૃત્યુને પામે છે, એ પછી બીજાને કેવી રીતે બચાવી શકે? એ બધું અહીં જ વિઘટિત થઈ જાય છે; એમાં પુનર્મિલન કેવો? જેને અગ્નિ ભસ્મ કરી નાખે છે, એમાં ફરીથી પ્રાણ કેવી રીતે આવશે? જીવિત હોય ત્યાં સુધી એ ક્રિયા કરે છે, પણ મૃત્યુ પછી એ પાછો કેવી રીતે આવશે? મૃત પદાર્થો નાશ પામે છે; બીજમાંથી બીજ પણ નાશ પામે છે. હે સર્વજ્ઞ, હવે તેમને પાછા ફેરવો—હું તારો આશ્રય લીધો છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, કૃપા કરીને ફરી કહો જેથી મારો સંશય દૂર થાય. જીવ એક શરીર છોડીને બીજામાં જાય છે, પણ જુનું શરીર ક્ષીણ થઈ જાય છે. જેમ અગ્નિ લાકડાંમાં દેખાય છે અને લાકડાં બળી જાય પછી અગ્નિ દેખાતો નથી, તેમ જ છે. જ્યારે ઇંધણ પૂરું થઈ જાય છે, ત્યારે અગ્નિ દેખાતો નથી. એનું ગતિ, માપ કે સ્વરૂપ કોઈ જાણતું નથી—મને માત્ર એટલું જ જાણીતું છે કે એ અગ્નિ ઈંધણ વિના શાંત થઈ જાય છે. જેમ લાકડાં પૂરા થઈ જાય પછી અગ્નિ દેખાતો નથી, તેમ શરીર ત્યજ્યા પછી આત્મા અદૃશ્ય રહે છે—જેવું આકાશ. એ અગ્નિ જ પ્રાણોને ધારે છે; એ આત્માને સમજવું જોઈએ. જ્યારે એ શરીરનો અગ્નિ નાશ પામે છે, ત્યારે શરીર જડ બની જાય છે. આ નિયમ સર્વ સજીવ અને નિર્જીવ માટે સમાન છે. આ ત્રણ તત્વો એક જ છે, તેમ છતાં તેમની દ્વૈતતા પૃથ્વી પર સ્થાપિત થાય છે. જે નિરાકાર છે, તેઓ જાણે કે એવા જ છે; અને જે સદેહ છે, તેઓને સ્વરૂપ છે. એ આત્માની લાક્ષણિકતાઓ શું છે, એ કહો, હે નિષ્પાપ! હું જાણવા ઇચ્છું છું કે જીવમાં કયો આત્મા છે. જ્યારે શરીર વિઘટિત થાય છે, ત્યારે આત્મા દેખાતો નથી. જ્યારે મનસિક શરીરમાં દુઃખ થાય છે, ત્યારે એ દુઃખ કોણ અનુભવે છે? હે મહર્ષિ, જ્યારે મન ચંચળ થાય છે, ત્યારે આત્મા નિષ્ક્રિય બની જાય છે. મન વ્યાકુળ હોય ત્યારે આંખ જોઈને પણ કંઈ જોઈ શકતી નથી. અને જ્યારે ઊંઘ غالب આવે છે, ત્યારે સ્મૃતિ કે પ્રયાસ કશું જ જાણવામાં આવતું નથી. તો પછી, કોણ છે જે ઇચ્છે છે, વિચાર કરે છે, દ્વેષ કરે છે, અને બોલે છે? એ જ સર્વ સુગંધ, રસ, ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ અને સૂક્ષ્મ ગુણોને ગ્રહણ કરે છે.