આ વાત એવી છે કે જે વસ્તુઓ આકાશની જેમ છે, તે સત્યના વિભાજનથી અલગ થતી જાય છે. જેમ ત્રણેય લોક અને સમુદ્રમાં માપન નક્કી થયેલું હોય છે, તેમ બધું વ્યવસ્થિત છે. જ્યારે સિદ્ધો અને દેવતાઓની ગતિ પણ મર્યાદિત થઈ જાય છે, ત્યારે બધું જ મહાન બુદ્ધિ ધરાવનારા પરમાત્મા ના નામ અને સ્વરૂપ પ્રમાણે જ ચાલે છે. આમ છતાં, જો બીજું કોઈ સમાન સ્વરૂપ ધરાવતું હોય તો પણ, એને જાણવાનો શક્તિ બીજામાં ક્યાં છે? બ્રહ્મા, જે ધર્મના સ્વરૂપ છે, તેઓ સર્વોચ્ચ અને પ્રથમ સર્જક માનવામાં આવે છે. હવે તમે બ્રહ્મા વિશે વાત કરો છો, જે પ્રાચીન છે; પણ એમાં મને શંકા છે. એમના આસન માટે ધરાને કમળ કહેવામાં આવે છે, અને એ કમળના મધ્યમાં બેસી બ્રહ્મા જગતની રચના કરે છે; એ જ સૃષ્ટિના સર્જક છે. મેરુ પર્વતના મધ્યમાં બ્રહ્મા સ્થિત છે; એ બહાર, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સર્વપ્રથમ જીવોની રક્ષા માટે જળનું સર્જન થયું. એ જળથી બધા જીવોની પ્રાણશક્તિ વધે છે અને પ્રજાઓની વૃદ્ધિ થાય છે. આવું બધું વરુણને સમર્પિત છે; અને પછી એ જળ ફરી શાંત થઈ ગયું. પણ ધરા કેવી રીતે સર્જાઈ? આ વિષયમાં મને મોટી શંકા છે. જગતના ઉત્પત્તિ વિશે મહાન આત્માઓમાં પ્રશ્ન ઊભો થયો. ત્યારે દ્વિજોએ ભોજન ત્યજી, એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરતાં, સો દૈવ વર્ષ સુધી સહન કર્યું. એ સમયે સ્વર્ગમાંથી દિવ્ય સરસ્વતી અવતરિત થઈ. જેમ ચાંદ્ર, સૂર્ય અને પવન ગુમ થઈ ગયા હોય અને બધું સૂતું હોય તેમ લાગતું હતું. જળના દબાણથી પવન ઊભો થયો. પવનના વ્યાપથી આખું આકાશ ભરાઈ ગયું અને ધ્વનિ ઉત્પન્ન થઈ. પવન જળની સપાટી તોડી, ગર્જના સાથે ઉપર ચઢી ગયો. પછી તે આકાશના પ્રદેશે પહોંચ્યો, પણ શાંત થયો નહીં. ત્યાં અંધકાર ઊભો થયો, જે પ્રકાશથી રહિત હતો. ત્યારબાદ અગ્નિ અને પવનના સંયોગથી ઘનત્વ પામ્યું. એ ઘનત્વથી ધરા સ્વરૂપ પામી. ધરા એ છે, જ્યાંથી બધું ઉત્પન્ન થાય છે. આ સમગ્ર જગત મહાભૂતોથી આવૃત છે. પછી એમાં તત્વત્વનું સ્વરૂપ કેવી રીતે આવે છે? તેથી તેમને મહાભૂત કહેવામાં આવે છે. અહીં ધરા એ સંઘટન છે; શરીર પણ પાંચ તત્વોથી બનેલું છે. શ્રવણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ અને દૃષ્ટિ – એ પાંચે ઇન્ડ્રિયો છે. જડ જીવોમાં, શરીરમાં પાંચ તત્વો દેખાતા નથી; વૃક્ષોમાં પણ એ પાંચ તત્વો નથી દેખાતા. અને તેઓ સ્પર્શને અનુભવે છે નહીં, તો પાંચ તત્વો કેમ હોય? કારણ કે આકાશ અપરિમિત છે, વૃક્ષોમાં આકાશનું દ્રવ્ય તત્વ નથી. તથાપિ, તેમાં હંમેશાં ફૂલો અને ફળો ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ સુકાઈ જાય છે અને નાશ પામે છે; એટલે સ્પર્શ પણ તેમાં છે. અવાજ શ્રવણથી ગ્રહણ થાય છે, એટલે વૃક્ષો પણ સાંભળે છે. કોઈ અદૃશ્ય માર્ગ નથી; એટલે વૃક્ષો જોઈ શકે છે. તેઓ સ્વસ્થ રહે છે અને ફૂલો આપે છે; એટલે વૃક્ષો સુગંધ પણ અનુભવે છે. આ રીતે, આ સમગ્ર સર્જન અને તત્વોની રચના પરમાત્માના નિયમ અને ક્રમથી ચાલે છે.