જેઓ અધર્મમાં લિપ્ત છે, પરંતુ હરિકૃષ્ણનું સ્મરણ કરે છે, તેઓ નરકના પાત્ર નથી ગણાતા. જેમના મનમાં પવિત્રતા નથી, તેમના માટે સાચું પ્રાયશ્ચિત એકમાત્ર હરિના નામમાં છે. હે દ્વિજજન, જેમને જેમ પ્રેરણા મળે, તેમ તેમને વર્તવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ નારાયણને સમર્પિત છે, તેને પોતાના સર્વે કર્મો મહાવિષ્ણુને અર્પણ કરવાથી પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થાય છે. માત્ર હરિનું સ્મરણ કરવાથી જ તેઓ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, દુષ્ટોમાં હરિપ્રતિ ભક્તિ આ જગતમાં અત્યંત દુર્લભ છે. જેમને આ ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, તેઓ ધન્ય છે, મહાન આત્મા છે અને સજ્જનોના સંગમાં પણ લાભદાયક છે. હે દ્વિજ, સાચે જ, સર્વે કર્મો પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે. ત્રણેય લોકોએ જેમને જોવા મળે છે, તેઓ પણ તમારી પૂજા લાયક છે; પછી બીજાઓ દ્વારા વધારે શબ્દોની જરૂર શું છે? કલીયુગમાં, જે મનુષ્યો હરિના નામમાં ભક્તિ ધરાવે છે, તેમને કલીયુગનો કોઈ અસર થતી નથી. કલીયુગમાં ખરેખર, ખરેખર, બીજો કોઈ માર્ગ નથી. આ રીતે, પરમ આનંદ પ્રાપ્ત કરીને, તેણે ફરી આ શબ્દો કહ્યા: પરમ, શાશ્વત બ્રહ્મ, જે જગતનું પ્રકાશ છે, તેનું પ્રકટન થયું છે. જે વ્યક્તિ કમળનેત્ર ભગવાનને સ્મરે છે, તે સર્વ પાપોનો વિનાશ કરે છે. "તમે જે કહ્યું તે હું સ્વીકારું છું, પણ ઉદાહરણ વિના હું કેવી રીતે સમજી શકું?" તેણે પૂછ્યું, "મને કહો કે જે મન ડૂબી રહ્યું છે, તે કેવી રીતે સ્થિરતા પામે?" ત્યારે સનકાદિ મુનિએ પરમ નારાયણનું સ્મરણ કરીને ઉત્તર આપ્યો: "તે વેદાંત શાસ્ત્રોમાં પારંગત છે અને તમને સાચા માર્ગે ફેરવી શકે છે; તે મહાન લોકોમાં પણ સૌથી વધુ પૂજ્ય છે." ત્યારબાદ સનંદનાએ મોક્ષના ધર્મ વિષે પ્રશ્ન કર્યો. "વિનાશકાળે આ સર્વ ક્યાં જાય છે? મને કહો, સનંદન. પૃથ્વી, અગ્નિ, વાયુ—આ જગત કોણે સર્જ્યું? તેમા શુદ્ધિ અને અશુદ્ધિ કેવી રીતે નક્કી થાય છે? ધર્મ અને અધર્મના નિયમો કેવી રીતે સ્થપાય છે? આ લોકથી પરલોક સુધી, તમે મને સર્વ કહો." ભૃગુ ઋષિ દ્વારા કહેવાયેલ શાસ્ત્ર વિષે ભારદ્વાજે પ્રશ્ન કર્યો. ભારદ્વાજે બેઠેલા મહર્ષિ ભૃગુને પૂછ્યું: "હે માન્યતા આપનાર, સંસારમાંથી મોક્ષ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે? તેઓ હંમેશા સ્વામી અને દાસની રીતે વર્તે છે. જે લોકપ્રિય છે, ગુણરહિત અને નિર્મળ છે, તે કથમ કરીને ઓળખી શકાય? જે પરમાત્મા, સમય અને શક્તિથી સમજવામાં દુષ્કર છે, તેને કેવી રીતે જાણી શકાય? જે જીવાત્મા છે, તે વ્યક્તિગતતા પાર કરીને બ્રહ્મ સાથે કેવી રીતે એકરૂપ થઈ શકે?" આ રીતે ભારદ્વાજે સંશય પુછતાં, ભગવાને ઉત્તર આપ્યો: "જે પહેલાં મનસ્વી તરીકે ઓળખાતા હતા, અને મહાન ઋષિઓમાં પ્રસિદ્ધ છે, તે અવ્યક્ત, શાશ્વત, અક્ષય અને અવિનાશી કહેવાય છે. એ દેવતાએ પ્રથમ મહાન એકને સર્જ્યા, જેને નામથી ઓળખવામાં આવે છે. આકાશથી જળ ઉત્પન્ન થયું; જળથી અગ્નિ અને વાયુ ઉત્પન્ન થયા. પછી સ્વયંભૂએ દિવ્ય, તેજસ્વી કમળની રચના કરી. તે 'અહંકાર' તરીકે ઓળખાય છે, સર્વ પ્રાણીઓનો સ્ત્રોત અને આત્મા છે. તેણી હાડકાં પર્વતો છે; તેની મજ્જા પૃથ્વીનું મૃદ અને કાળો શાહી છે. તેનો શ્વાસ વાયુ છે; તેની ઉર્જા અગ્નિ છે; તેની નસો નદીઓ છે. તેનું માથું આકાશ છે; તેના પગ પૃથ્વી છે; અને તેના હાથ દિશાઓ છે." આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત પ્રશ્ર્નો અને દેવોના ઉત્પત્તિનો રહસ્યમય અને પવિત્ર વર્ણન થયો.