ગંગાની માત્ર એક ટીપા સાથે સ્નાન કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે, તેના સોળમા ભાગ જેટલું પણ અન્ય કોઈ સાધનથી પ્રાપ્ત થતું નથી. એ માણસ પણ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે—તો જે ગંગામાં સ્નાન કરે છે, તેનું તો શું કહેવું! જે દેવતાને ઋષિ-મુનિઓ સેવા આપે છે, એ દેવતાની સેવા સામાન્ય લોકો પણ કરવી જોઈએ, એમાં તો વધુ મહાત્મ્ય છે. યજ્ઞસ્થળની અર્ધ ભાગ નીચે ઝળહળતું “દિવ્ય નેત્ર” જાણવું જોઈએ. એથી વધારે શું કહેવું—તે વિષ્ણુ જેવી સમાનતા આપે છે. મહાન દિવ્ય વાહનમાં આરૂઢ થઈને, તે વ્યક્તિ પરમ ધામ પામે છે. એ હજારોને ઉઠાવીને સાચે વિષ્ણુના લોકમાં લઈ જાય છે. એ સર્વ તીર્થોમાં વિરાજમાન છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. મારા શરીરનો સ્પર્શ માત્રથી જ મનુષ્ય દેવતાને સમાન થઈ જાય છે. ગંગા જન્મેલી ધરતી અમર સ્વરૂપ તરફ લઈ જાય છે. ધર્મના પ્રવક્તા પ્રત્યે ભક્તિ મનુષ્યોમાં અત્યંત દુર્લભ છે. જે ભક્તિથી યુક્ત મનુષ્ય મૂળથી ઉત્પન્ન વસ્તુને પોતાના મસ્તક પર લઈ લે છે, તે વિષ્ણુના ધામમાં પહોંચે છે. માત્ર આવું ઈચ્છન કરનાર પણ વિષ્ણુના ધામમાં જાય છે. વિષ્ણુ પણ એ શક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી—તો બીજાઓ કેટલી જ વાતો કરે, તેમ શું કરી શકે? લોકો ગંગા-યમુના સંગમ પર રહીને પણ નરકમાં જાય છે. એ જ રીતે, તુલસી અને હરિની મહિમા કહેનારા પ્રત્યે ભક્તિ—જેને હોય, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે. સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, તે સૂર્યના લોકમાં પણ પહોંચે છે. મેષ, વૃષભ અને મકર સંક્રમણો આખા વિશ્વને પવિત્ર કરે છે. તુંગભદ્રા, કાવેરી, કાલિન્દી અને બહુદા—આ બધા તીર્થો વચ્ચે ગંગાનું નામ સર્વોચ્ચ છે. એ જ રીતે, સર્વવ્યાપી ગંગા સર્વ પાપનો નાશ કરે છે. ગંગા પવિત્ર કરે છે; એ પવિત્ર કરનાર છે—તો લોકો એનું સેવા કેમ નથી કરતા? વારાણસીનું મહાત્મ્ય સર્વ દેવતાઓ દ્વારા પ્રસિદ્ધ છે. જે શાસ્ત્રો સાંભળ્યા છે, એમના માટે કાશી વારંવાર પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવી છે. સર્વ પાપો છોડી, એ લોકો શિવના લોકમાં જાય છે. અનેક પાપોથી ભરેલો માણસ પણ દુ:ખમુક્ત સ્થિતિ પામે છે. એ પણ પાપમુક્ત થઈને શૈવ અવસ્થા પામે છે. પૃથ્વી પર એકમાત્ર રાજા બની, કાશી પહોંચીને, મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે કાશીનું નામ પણ ઉચાર કરે છે, તેના માટે ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ—ચારે પુરુષાર્થ દૂર નથી. માત્ર તેને જોઈને જ લોકો પરમ અવસ્થા પામે છે. સ્નાન, પાન વગેરે કર્મોથી એ જગતને પવિત્ર કરે છે અને ઈન્દ્રપુર તરફ લઈ જાય છે. તેના લિંગ સ્વરૂપની મહિમા કેવી રીતે વણાવી શકાય? એ બંનેમાં જરા પણ ભેદ નથી; ભ્રાંતિગ્રસ્ત બુદ્ધિ ધરાવનાર જ ભેદ કરે છે. અજ્ઞાનના સમુદ્રમાં ડૂબેલા પાપી લોકો જ ભેદ કરે છે. યુગના અંતે હરિ રુદ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. બ્રહ્માના સ્વરૂપથી સર્જન કરે છે; અંતે હરાએ આ ત્રણને વિલય કરે છે. ભેદ કરનાર વ્યક્તિ અત્યંત ભયાનક નરકમાં જાય છે. જે સર્વે ભેદ છોડે, તે પરમ આનંદ પામે છે—યે જ શાસ્ત્રોનું સાર છે. જનાર્દન ત્યાં સદા લિંગ સ્વરૂપે વિરાજે છે.