હરિનું નામ માત્ર જ સર્વ પાપોને નાશ કરનાર છે—એવો મહિમા ધરાવે છે. પણ જે મનુષ્ય ગૌ માતા અને બ્રાહ્મણો પ્રત્યે દ્વેષ રાખે છે, તેને કૂત્રાખોર સમાન જાણવો; એવા માણસ સાથે કદી વાત પણ ન કરવી. એ તો સ્મશાન સમાન છે—એના સમીપ પણ કદી જવું નહીં. જે લોકો ગૌ અને બ્રાહ્મણના દુશ્મન છે, તેમને રાક્ષસ કહેવાય છે. આવા લોકો જો ગોવિંદની પૂજા કરે, તો એ પૂજા નિષ્ફળ જાય છે; અને એ પૂજા જ, હે તેજસ્વી, પૂજકનો જ ઝડપી નાશ કરી નાખે છે. સત્યજ્ઞાની લોકો એવા વ્યક્તિને વિષ્ણુદ્વેષી કહે છે. જે લોકો હંમેશા ધર્મમાં તત્પર રહે છે, એવા લોકો વિષ્ણુના સ્વરૂપ સમાન ગણાય છે. જેમની ભક્તિ વિષ્ણુમાં અડગ છે, એમના મનમાં કદી દુરાચાર આવી શકે નહીં. આવા ભક્તોમાં કોઈ પાપી વિચાર આવે તો પણ તે તરત જ નાશ પામે છે; દુષ્ટતા એમની અંદર રહી જ શકતી નથી. જો કોઈ ચંડાળ પણ હરિની ભક્તિ કરે, તો તે સાચે સર્વોત્તમ ગણાય છે. હરિની સેવા બંને—ભોગ અને મોક્ષ—પ્રદાન કરતી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. જે કોઈ વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, તેને અખૂટ આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે. એ મનુષ્ય જાણે સર્વ તીર્થોમાં સ્નાન કરી લીધો હોય એમ પવિત્ર થઈ જાય છે અને વિષ્ણુને અત્યંત પ્રિય બને છે. હરિના ચરણામૃતથી સર્વ દુઃખો દૂર થઈ જાય છે. જે મહાત્માઓ સંપૂર્ણ રીતે શરણાગત થાય છે, તેઓને શાશ્વત મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે આ કથા વાંચે અથવા સાંભળે છે, એમના સર્વ પાપો નાશ પામે છે. પણ જે મનુષ્ય હંમેશા પરસ્ત્રી કે પરધન મેળવવામાં તત્પર રહે છે, કે જેમણે અનેક બ્રાહ્મણો અને ગૌઓનું વધ કર્યું છે, કે જે દુરાચારીઓના રાજા સમાન છે—એવા લોકોની ગણતરી કરોડો વર્ષોમાં પણ થઈ શકતી નથી. કથા આગળ વધે છે: એ માણસ સૌવીર દેશના સમૃદ્ધ રાજાની નગરીમાં ગયો, જે સર્વ સુખ-સમૃદ્ધિથી યુક્ત હતી. એ નગરી બજારોથી સજ્જ અને દેવતાઓની નગરી જેવી દેખાતી હતી. જ્યારે તેણે સોનાના શિખરોથી શોભાયમાન એ નગર જોયું, ત્યારે શિકારીના હૃદયમાં આનંદ છવાઈ ગયો. ચોરીની લાલચમાં ભરેલો ચોર એ નગરીના આંતરભાગમાં પ્રવેશ્યો. ત્યાં તેણે ઉત્તંક નામના મહાત્માને જોયા, જે તપશ્ચર્યાના ભંડાર અને વિષ્ણુસેવામાં લીન હતા. જ્યારે ચોરીમાં અવરોધ ઉભો થયો, ત્યારે શિકારીએ એ ઋષિને જોયા. હથિયાર ખેંચી, અહંકારથી ઉન્મત્ત થઈ, એ ઉત્તંકને પકડવા દોડી ગયો. ઉત્તંકે એ શિકારીને જોયો અને શાંતિથી પુછ્યું: “હું તારી સામે શું ગુનો કર્યો છે? મને કહો, હે વિદ્વાન. ભલા લોકો તો વિનામૂલ્યે પણ દુષ્ટને મારી નાખતા નથી. સજ્જનો શાંત મનથી કદી શત્રુતા રાખતા નથી. એવા માણસને સર્વોચ્ચ ગણવામાં આવે છે, જે હંમેશા વિષ્ણુને પ્રિય હોય છે. ચંદનના વૃક્ષને કાપવામાં આવે ત્યારે પણ તે કાપનાર કુહાડીને સુગંધ આપે છે.” “જેમ કે જે સર્વ આસક્તિમાંથી મુક્ત છે, તેને પણ દુષ્ટો દુઃખ આપે છે; છતાં સજ્જનોને હાનિ થાય છે, પણ કદી સમકક્ષ લોકો દ્વારા નહીં. સંસારમાં શિકારીઓ, માછીમારો અને દોષારોપણ કરનારાઓ વિના કારણ દુશ્મન છે. પુત્ર, મિત્ર, પત્ની અને ધન માટે માણસ સર્વ દુઃખ સહન કરે છે; પણ અંતે એ બધું છોડી, એકલો જ વિદાય લઈ જાય છે. ‘આ મારું છે’ એવો અભિમાન વ્યર્થ છે—એ જીવને ફક્ત દુઃખ આપે છે.” આ રીતે શાસ્ત્રના આ વચનોમાં હરિભક્તિ, સજ્જનોની મહિમા અને દુષ્ટતા છોડવાની વાત અનુક્રમણિક રીતે વર્ણવાય છે.