શુન્યક પ્રાણાયામને તેની નિર્ધારિત રીત મુજબ જાણવું જોઈએ. જો એ પ્રમાણે ન કરવામાં આવે, તો ખરેખર ભયંકર અને મોટાં રોગો ઊભાં થાય છે. પરંતુ જે વ્યક્તિ આ માર્ગે ચાલે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈને બ્રહ્મના ધામને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે સાધક પોતાના ઇન્દ્રિયોને એકત્રિત કરીને તેમને નિયંત્રિત કરે છે, ત્યારે તેને પ્રત્યાહાર કહેવાય છે. આવા સાધકોએ પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરી લે છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું અતિ દુર્લભ છે. જેનું મન મોહમાં છે, તેને ઓળખો—એના માટે ધ્યાન સફળ થતું નથી. ઇન્દ્રિયોનું ઉપસંહાર કરીને તેને સ્થિર રાખવું એટલે ધારણા કહેવાય છે. પછી સાધક સર્વ તત્વોને ધારી રાખનારા, અવિનાશી પરમાત્માનું ધ્યાન કરે છે. એ પરમાત્મા, જેમની આંખો ખીલેલા કમળના પાંદડાં જેવી છે, સુંદર કાનના કુંડળોથી શોભિત છે, પીળાં વસ્ત્ર ધારણ કર્યા છે, સુવર્ણ યજ્ઞોપવીત ધારણ કર્યો છે—એ દૈવી સ્વરૂપ છે. એમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન છે, જેને દેવો અને દૈત્યો બંને પૂજે છે. એવા આત્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જે અવ્યક્ત, પરમથી પણ પરમ અને સર્વવ્યાપી છે. માત્ર એક ક્ષણ માટે પણ ધ્યાનનો અભ્યાસ કરવાથી મનુષ્યને સર્વોચ્ચ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. ધ્યાન દ્વારા હરિ પ્રસન્ન થાય છે; ધારણા દ્વારા બધા કાર્ય પૂર્ણ થાય છે. જ્યારે આત્મા એ ધ્યાનથી સંતોષ પામે છે, ત્યારે હરિ ખરેખર મુક્તિ આપે છે. જ્યારે ધ્યાન, ધ્યાનનો વિષય અને ધ્યાન કરનારનું ‘હુંપણ’ સંપૂર્ણપણે વિલીન થઈ જાય છે, ત્યારે સતત ધ્યાનથી અદ્વૈતની અનુભૂતિ થાય છે. જ્યારે મન પવનથી રક્ષિત દીપક જેવું સ્થિર થઈ જાય છે, ત્યારે એ સ્થિતિને સમાધિ કહે છે. એ સમયે સાધક સુગંધ લેતો નથી, સ્પર્શતો નથી, કે બોલતો નથી. બધાં બંધનોમાંથી મુક્ત થઈને યોગી અડગ તેજથી તેજસ્વી બને છે. જ્યારે અજ્ઞાન નાશ પામે છે, ત્યારે એ વસ્તુ અગાઉ જેવી હતી, તેમ જ સ્થાપિત દેખાય છે. જ્યારે એ પણ નાશ પામે છે, ત્યારે શુદ્ધ બ્રહ્મ જ્ઞાનીને પ્રગટ થાય છે. એ સર્વ જીવોમાં આંતર્યામી રૂપે વર્તે છે. જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકો પરમથી પણ પરમ, અતિ શુદ્ધ તત્ત્વને જોવે છે. એ પ્રાચીન, આદિપુરુષને શબ્દ-બ્રહ્મ તરીકે ગાવવામાં આવે છે. એ આનંદમય, નિર્મળ, શાંત અને પરમ બ્રહ્મ કહેવાય છે. એ અપરિવર્તનશીલ, અજન્મા, શુદ્ધ અને પરમ બ્રહ્મ છે. સંસારના તાપથી દઝાયેલા લોકો માટે એ અમૃતવર્ષા સમાન છે. એ શબ્દરૂપ, અનુપમ અને અર્ધાક્ષરથી ઉપર સ્થિત છે. ‘મ’ અક્ષર રુદ્રનું સ્વરૂપ છે; અર્ધાક્ષર પરમ તત્ત્વનું સ્વરૂપ છે. હે વિદ્વાન, એ બંનેનું સંયોગ પરમ બ્રહ્મની અનુભૂતિ કરાવે છે. સંજ્ઞા અને સંજ્ઞિતનું સંબંધ બંનેમાં રૂપકથી થાય છે. એની સાધના સાથે જોડાઈને, લોકો પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. મનમાં દસ મિલિયન સૂર્ય જેટલી શુદ્ધ તેજસ્વી પ્રકાશનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. જે પણ વસ્તુ પાપને દૂર કરે છે, એ જ હૃદયમાં ચિંતન કરવી જોઈએ. આ જાણીને યોગીઓનો સ્વામી સર્વોચ્ચ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. બધા પાપોથી મુક્ત થઈને, તે હરિ સમાન લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, હે સર્વજ્ઞ, હું જે પૂછું છું, એ બધું મને કહો. જેને સર્વનો સ્વામી પ્રસન્ન થાય છે, તેની ભક્તિ શાશ્વત છે. એ મને કહો, હે સર્વજ્ઞ ઋષિ, હે કરુણાના સાગર.