નારદજી, હવે હું તમને આચરણોની સમજ આપું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. આચરણોમાં દિવસના સંધ્યાકાળે કરવામાં આવતી ઉપાસનાને સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે. જ્ઞાનીજનોએ તપસ્યાને યોગ પ્રાપ્ત કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ ગણાવ્યો છે. આઠ અક્ષરવાળા મંત્ર અને મહાવાક્યોના સંકલનનું મહત્ત્વ પણ અહીં જણાવાયું છે. જો કોઈ વ્યક્તિ મૂર્ખતાપૂર્વક સ્વાધ્યાયનો ત્યાગ કરે છે, તો તેને યોગમાં સિદ્ધિ મળતી નથી. જે લોકો સ્વાધ્યાયમાં આનંદ અનુભવે છે, તેઓ પર દેવી-દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે. બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ એવા નારદજી, ત્રણ પ્રકારના જપમાં દરેક અનુગામી પ્રકાર પહેલાથી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. ઉચ્ચારપૂર્વક કરવામાં આવતો જપ — વાચિક જપ — તમામ યજ્ઞોના ફળ આપે છે. ધીમા સ્વરે કરેલો જપ, અગાઉના કરતાં દ્વિગુણ ફળદાયી છે. અને મનમાં કરવામાં આવતો જપ, યોગસિદ્ધિ આપનાર છે. તેથી, જે વ્યક્તિ સ્વાધ્યાયથી યુક્ત છે, તે સર્વ ઇચ્છાઓને પ્રાપ્ત કરે છે. જેમાં સંતોષ નથી, તેને ક્યાંય સુખ મળતું નથી. “આ કરતાં વધારે ક્યારે મળશે?” – આવી ચિંતાથી ઇચ્છા સતત વધતી જાય છે. જે વ્યક્તિ સહજ રીતે મળેલા પ્રાપ્તિથી સંતોષી રહે છે, તે ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન બને છે. બહારની શુદ્ધિ પાણી અને માટીથી થાય છે, અને આંતરિક શુદ્ધિ મનથી થાય છે. હે મહર્ષિ, રાખ પર અર્પણ કરેલી વસ્તુ ફળ આપતી નથી. તેથી, બધા આસક્તિ અને તેના જેવા દોષોને ત્યજી દેતા જ સુખ મળે છે. જો કે કોઈ બાહ્ય રીતે શુદ્ધિ કરે પણ જો તે દુષ્ટપ્રવૃત્તિ ધરાવે છે, તો તેને ચંડાળ જેવું માનવામાં આવે છે. એવો વ્યક્તિ પોતાની અસુદ્ધિને જ દેવતા સમજે છે અને નરકને પામે છે. તે સજ્જિત હોવા છતાં, દારૂના પાત્રની જેમ, ક્યારેય શાંતિ પામતો નથી. એવા લોકોને તીર્થો પણ શુદ્ધ કરી શકતા નથી, જેમ કે નદી દારૂના પાત્રને શુદ્ધ નથી કરી શકતી. એ લોકો મહાપાપીઓ કરતાં પણ ખરાબ છે, તેમ સમજવું. એમના કર્મો અવિનાશી છે અને દુઃખ આપનારા છે. જેની હરિપ્રતિમાં અડગ ભક્તિ છે, તે હરિની સાચી ઉપાસના કરે છે. આવા સાધનોથી શુદ્ધ થયેલા મનવાળા માટે મોક્ષ પ્રાપ્તિ નજીક છે. યોગના શ્રેષ્ઠ સાધનરૂપે આસનનું યોગ્ય રીતે પાલન કરવું જોઈએ. કચ્છપ, વજ્ર, વારાહ અને મૃગચર્મ આસન, તેમજ વૃષભ, સર્પ, મચ્છ, વિહંગમ (પંખી), અર્ધચંદ્ર આસન; ઉપરાંત મકર, ત્રૈપથ, કાશ્ઠ, સ્થાણુ અને વૈકર્ણિક આસન — એમ મહર્ષિોએ કુલ ત્રીસ આસનો વર્ણન કર્યા છે. યોગસાધકએ પ્રાણશક્તિને વિજયમાં લેવી, દ્વંદ્વોને પાર કરવું અને ઈર્ષ્યા રહિત રહેવું જોઈએ. સાધકએ મૌનમાં, એકાંતમાં રહીને પ્રાણશક્તિને નિયંત્રિત કરવી જોઈએ. આ પ્રક્રિયાને પ્રાણાયામ કહે છે, જે બે પ્રકારની છે — ધ્યાન વગરની (અગર્ભ) અને ધ્યાન સાથેની (સગર્ભ). વિદ્વાનો અનુસાર કુલ ચાર પ્રકારના પ્રાણાયામ જણાવાયા છે, જેમ કે સૂર્યદેવતા, પિતૃપ્રવાહ વગેરે. નારદજી, એમાં ચંદ્રને અધિષ્ઠાત્રી દેવતા માનવી. સૌથી સૂક્ષ્મ અને ગુપ્ત પ્રકાર બ્રહ્મદેવતારૂપ છે. જ્યારે શ્વાસને જમણા નાસિકામાંથી ભરવામાં આવે, તેને પૂર્ણપણે ભરવું — તેને પૂરક કહે છે. પછી, જેમ કે ભરેલું પાત્ર હોય તેમ, શ્વાસ રોકીને રહેવું — તેને કુંભક કહે છે.