નારદજી, ધર્મના મહાન તત્વોને સમજાવતાં, ઋષિએ કહ્યુઃ "અહિંસા—that is, હિંસા ન કરવી—સજ્જનો દ્વારા સદા વખાણવામાં આવે છે અને તે યોગમાં સિદ્ધિ આપે છે. હવે, સત્યની મહિમા પછી, તું અહિંસા પછીનું નિયમ સાંભળ. પરધન અથવા પરવસ્તુ લેવું ચોરી કહેવાય છે; અને ચોરી ન કરવી એ તેનું વિરુદ્ધ છે—એમ વિદ્વાનો કહે છે. જેમ વિદ્વાન પુરુષ બ્રહ્મચર્ય છોડે છે, તેમ તે પાપી બની જાય છે. એવો પુરુષ બધા વર્ણોમાંથી બહાર ગણીને, ચંડાળ સમાન ગણાય છે. એવા લોકો સાથે માત્ર વાતચીત કરવી પણ બ્રાહ્મણહત્યાના પાપ સમાન છે. અને જે લોકો આવા પાપી સાથે સંબંધ ધરાવે છે, તેઓ પણ મહાપાપમાં દોષી ગણાય છે. અપરિગ્રહ—અર્થાત્, ઉપહાર કે ભેટો ન સ્વીકારવી—એ યોગમાં પરિપક્વતા લાવે છે. ધર્મજ્ઞો ક્રોધને દોષ ગણાવે છે; અને ક્રોધનો ત્યાગ કરવો એ ગુણ છે. એ જ રીતે, દ્વેષ દોષ છે; અને તેનું ત્યાગ એટલે અદ્વેષ. હવે હું તને નિયમો સમજાવું છું, હે નારદ. નિયમોમાં, દિવસના સંધિ-કાળે પૂજન કરવું સર્વોચ્ચ ગણાય છે. તપસ્યાને પણ વિદ્વાનો યોગ સિદ્ધિ માટે શ્રેષ્ઠ સાધન કહે છે. આઠ અક્ષરી મંત્ર અને મહાવાક્યોના સંકલનનું મહાત્મ્ય છે. જે મનુષ્ય સ્વાધ્યાયનો ત્યાગ કરે છે, તે યોગમાં સફળ થતો નથી. દેવતાઓ પણ સ્વાધ્યાયમાં આનંદ મેળવનાર પર પ્રસન્ન થાય છે. ત્રણ પ્રકારના જપમાં, દરેક આગળનો પછલાથી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. ઉચ્ચારપૂર્વક કરેલો જપ સર્વ યજ્ઞોના ફળ આપે છે; ધીમા સ્વરે કરેલો જપ એના કરતાં દ્વિગુણ ફળદાયક છે; અને માનસિક જપ યોગસિદ્ધિ આપે છે. આથી, જે મનુષ્ય સ્વાધ્યાયમાં નિષ્ઠાવાન છે, તે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. જે મનુષ્ય સંતોષથી રહિત છે, તેને ક્યાંય સુખ મળતું નથી. 'હજુ વધુ ક્યારે મળશે?' એવી વાસનાથી ઇચ્છા વધતી જાય છે. પણ જે પ્રસંગે મળેલા પર સંતોષ માને છે, તે ધર્મમાં લાગણી રાખે છે. બાહ્ય શુદ્ધિ પાણી અને માટીથી થાય છે; આંતરિક શુદ્ધિ મનથી થાય છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, રાખ પર ચઢાવેલી હોબળ ફળ આપતી નથી. તેથી, આસક્તિ વગેરેનો ત્યાગ કરીને મનુષ્ય સુખી બને છે. જો મનુષ્ય બાહ્ય શુદ્ધિ કરે પણ અંતઃકરણ દુષ્ટ હોય, તો તે ચંડાળ સમાન છે. એ મનુષ્ય પોતાની અશુદ્ધિને જ દેવતા માને છે અને નરક પામે છે. તે દારૂની કળશ જેવો છે—સજ્જન દેખાય છે પણ શાંતિ પામતો નથી. એવા લોકો માટે તીર્થો કે નદીઓ પણ શુદ્ધિ આપતી નથી, જેમ કે દારૂની કળશને ગંગાજળ શુદ્ધ કરી શકતું નથી. એવા મનુષ્ય મહાપાપીઓ કરતાં પણ નીચા ગણાય છે. તેમના કર્મોનું ફળ અવિનાશી છે અને દુઃખ આપે છે. પણ, જેની હૃદયમાં હરિપ્રતિ શ્રદ્ધા અડગ છે, તે સાચે હરિનું પૂજન કરે છે. આવા સાધનો દ્વારા મન શુદ્ધ થયેલા મનુષ્ય માટે મોક્ષ આસાન બને છે. યોગના શ્રેષ્ઠ સાધનરૂપ આસનનું યોગ્ય રીતે પાલન કરવું જોઈએ. તેમાં કૂર્મ, વજ્ર, વરાહ અને કૃષ્ણમૃગ ચામડાના આસનો જણાવવામાં આવ્યા છે. તેમજ ઋષિઓએ ઋષભ, સર્પ, મીન, વિહંગમ, અર્ધચંદ્ર આસન પણ વર્ણવ્યા છે. મકર, ત્રૈપથ, દારુ, સ્થાણુ અને વૈકર્ણિક આસનો પણ જણાવ્યા છે. કુલ મળીને મહાન ઋષિઓએ ત્રીસ આસનોનું વર્ણન કર્યું છે. આ રીતે, નિયમો, યમો અને આસનોનું મહત્વ અને શ્રેષ્ઠતા ઋષિએ નારદજીને સમજાવ્યું.