હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન ધરાવતા લોકો માટે આ જ્ઞાન પરમ બ્રહ્મના સ્વરૂપનું છે. સમજણમાં વિવિધતાને કારણે, અવિનાશી પરમાત્મા અનેક રૂપોમાં પ્રગટ થાય છે. તેથી, મુક્તિની શોધમાં રહેલા શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિએ યોગ દ્વારા માયાને ત્યાગ કરવી જોઈએ. પછી, માયાને અવર્ણનીય અને ભેદની કલ્પનાને આપનાર તરીકે જાણવી જોઈએ. માટે, જે લોકો મોહિત નથી, તેઓએ અજ્ઞાનનો નાશ કરવો જોઈએ. વિદ્વાન માટે પરમ આત્મા હંમેશા હૃદયમાં પ્રકાશમાન રહે છે. યોગ આઠ અંગો દ્વારા સિદ્ધ થાય છે; હું તે તત્વોને તપસ્વી નારદજી, તને સાચી રીતે સમજાવું છું. પ્રાણાયામ, પ્રમુખ પ્રત્યાહાર, ધારણા અને ધ્યાન — આ યોગના અંગો છે. હવે હું તને તેમના લક્ષણો સંક્ષિપ્તમાં જણાવું છું. ક્રોધ ન કરવો અને ઈર્ષ્યા ન કરવી — આ યમ છે. અહિંસા, જે ધર્મપ્રેમીઓ દ્વારા પ્રશંસિત છે, યોગમાં સફળતા આપે છે. સત્યવાદિતા, હે ઋષિશ્રેષ્ઠ, મહત્વપૂર્ણ છે; હવે અચોરી વિશે સાંભળ. વિદ્વાન કહે છે કે બીજાનું લેવું ચોરી છે; ન ચોરવું એ તેનું વિરુદ્ધ છે. વિદ્વાન પુરુષ જો બ્રહ્મચર્ય છોડે, તો તે પાપી બની જાય છે. તે સર્વ વર્ગોથી ત્યાજ્ય, ચંડાલ સમાન ગણાય છે. એવા વ્યક્તિ સાથે માત્ર વાતચીત કરવું પણ બ્રાહ્મણહત્યાના પાપ સમાન છે. તેના સંગી સાથે પણ સંગ કરનાર વ્યક્તિએ મહાપાપનો દોષ મળે છે. દાન ન સ્વીકારવું — અપરીગ્રહ — યોગમાં પરિપૂર્ણતા આપે છે. ધર્મજ્ઞ લોકો ક્રોધને દોષ અને ક્રોધના ત્યાગને ગુણ ગણાવે છે. વિદ્વાન ઈર્ષ્યાને ખોટ ગણાવે છે; ઈર્ષ્યાનો ત્યાગ એ ઈર્ષ્યામુક્તતા છે. હવે હું તને નિયમો સમજાવું છું, નારદજી, સાંભળ. નિયમોમાં દિવસના સંધિ સમયે પૂજા સર્વોચ્ચ ગણાય છે. તપસ્વી યોગ પ્રાપ્ત કરવા માટે તપને શ્રેષ્ઠ સાધન કહે છે. આઠ અક્ષરી મંત્ર અને મહાવાક્યોના સંકલન વિશે — જે મૂર્ખ સ્વાધ્યાય ત્યાગે છે, તે યોગમાં સફળતા પામતો નથી. દેવતાઓ સ્વાધ્યાયમાં આનંદ કરનાર પર પ્રસન્ન થાય છે. ત્રણ પ્રકારોમાં, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, દરેક અનુક્રમણિકામાં પહેલાથી શ્રેષ્ઠ છે. જપ જે ઉંચી અવાજમાં થાય, તે સર્વ યજ્ઞોના ફળ આપે છે. ધીમા અવાજમાં કરેલો જપ પૂર્વવાળાથી બે ગણો શ્રેષ્ઠ છે. જે મનમાં જપ થાય, તે યોગમાં સફળતા આપે છે. તેથી, સ્વાધ્યાયથી પરિપૂર્ણ વ્યક્તિ સર્વ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. અસંતોષ ધરાવનાર વ્યક્તિ ક્યાંય સુખ પામતો નથી. ‘ક્યારે વધુ મળશે?’ — એવી ઈચ્છાથી ઈચ્છા વધતી જાય છે. જે વ્યક્તિ સંયોગથી જે મળે એમાં સંતોષ રાખે છે, તે ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન બને છે. બાહ્ય શુદ્ધિ પાણી અને પૃથ્વીથી થાય છે; આંતરિક શુદ્ધિ મનથી થાય છે. હે ઋષિશ્રેષ્ઠ, ભસ્મ પર અર્પણ કરેલો હવન ફળ આપતો નથી. તેથી, સર્વ આસક્તિ અને તેના જેવા ત્યાગવાથી વ્યક્તિ સુખી બને છે. શુદ્ધિ કરેલ હોવા છતાં, દુષ્ટ આત્મા ચંડાલ સમાન ગણાય છે. તે પોતાની અશુદ્ધિને દેવતા સમાન માનતો હોય, અને નરક પામે છે. દારૂની પાત્રની જેમ, ભલે તે સજ્જ હોય, પણ તેને શાંતિ મળતી નથી.