શ્રેષ્ઠ વક્તા, કૃપા કરીને મને એ સાચો માર્ગ કહો, જેનાથી પરમ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થાય છે—જેમ છે તેમ જ, મને જણાવો. ભક્તિનું મૂળ જ્ઞાન શું છે? અને જે કર્મ કરે છે, તેમના માટે ભક્તિ શું છે? એવું કયું સાધન છે, જેના દ્વારા હજારો જન્મોમાં હરી પ્રત્યે ભક્તિ જન્મે છે? પરમ શ્રદ્ધાથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે. એ જ સમજણને વિદ્વાનો જ્ઞાન કહે છે. યોગને બે પ્રકારના માનવામાં આવે છે—કર્મ યોગ અને જ્ઞાન યોગ. તેથી, જે કર્મ યોગમાં નિષ્ઠાવાન છે, તેણે શ્રદ્ધાપૂર્વક હરીનું પૂજન કરવું જોઈએ. કેશવની મૂર્તિઓનું પૂજન કરવું જોઈએ અને તેમાં ભક્તિ દર્શાવવી જોઈએ. વિષ્ણુ સર્વત્ર વ્યાપક છે, તેથી દરેકે ભક્તિપૂર્વક વિષ્ણુનું આરાધન કરવું જોઈએ. દ્વેષ અને દયા બંને યોગોમાં સમાન રૂપે મહત્વપૂર્ણ છે. મનમાં સંકલ્પ કરીને, બંને પ્રકારના યોગનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. જે લોકો દેવાધિદેવ, ચક્રધારી ભગવાનના પરમ સ્વરૂપને જાણે છે, તેઓ સત્યજ્ઞાની છે. પણ વિષ્ણુ એ વ્યક્તિથી પ્રસન્ન થતા નથી, જેને માત્ર ધર્મનો આચાર્ય કહેવાય છે. જેનું વર્તન કપટપૂર્ણ હોય, તે સર્વ પાપીઓ સમાન ગણાય છે. આવું austerity, પૂજન અને ધ્યાન—all નિષ્ફળ રહે છે. કર્મ યોગમાં નિષ્ઠાવાન મનુષ્યે મુક્તિ માટે યોગ્ય રીતે પૂજન કરવું જોઈએ. દેવાધિદેવના વિધિવત્ પૂજનને કર્મમાર્ગ કહેવાય છે. જે વિષ્ણુની સ્તુતિ અને ભજન કરે છે, તે કર્મ યોગી કહેવાય છે. પુષ્પાદિથી વિષ્ણુનું પૂજન કરવું એ ક્રિયા યોગ કહેવાય છે. આ રીતે સર્વ પાપો—even પૂર્વ જન્મના પાપો પણ—નાશ પામે છે. જ્ઞાન મુક્તિ આપે છે; હું તને એ પ્રાપ્ત કરવાનો ઉપાય કહું છું. વિદ્વાન વ્યક્તિએ અન્ય વિદ્વાનો સાથે, જે શાસ્ત્રના અર્થને જાણે છે, વિચાર વિમર્શ કરવો જોઈએ. જે નાશવંત છે, તેને ત્યજી, સદા શાશ્વતનું આશ્રય લેવુ જોઈએ. જે વ્યક્તિ વૈરાગ્ય વિનાનું છે, તે સંસાર ચક્રમાં ફરી રહ્યો છે અને તેને મુક્તિ કદી નથી મળે. જેને મનની શાંતિ અને અન્ય ગુણો નથી, તેને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. જે હંમેશા હરીના ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે, તે મુક્તિનો સાધક કહેવાય છે. એમણે વિષ્ણુને સર્વવ્યાપી જાણવો જોઈએ અને સર્વ જીવો પર દયા રાખવી જોઈએ. જે આ રીતે જાણે છે, એ જ યોગથી જન્મેલ જ્ઞાન ધરાવે છે. યોગ શુદ્ધ જ્ઞાન છે અને એ જ્ઞાન મુક્તિ આપે છે. અથર્વણ વેદમાં કહેવામાં આવ્યું છે—'બ્રહ્મના બે સ્વરૂપો જાણવાના છે.' આ બંનેમાં અભેદના અનુભવને યોગ કહેવાય છે. નીચું સ્વરૂપ વિદ્વાનો કહે છે, અને ઉચ્ચું સ્વરૂપ પરમાત્મા કહેવાય છે. પરમાત્મા અવ્યક્ત, શુદ્ધ અને પૂર્ણ છે. એ સમયે, શ્રેષ્ઠ મુનિ, આત્માની જુદાઈના બંધન કપાઈ જાય છે. લોકોમાં સમજણના ભેદથી જુદાઈ દેખાય છે. પણ વેદાંત અનુસાર, દવિજ, એથી ઉપર કશું નથી. ગુણરહિત પરમાત્મા માટે ન તો કર્તાપણું છે, ન ભોક્તાપણું. મુક્તિ માટે જે જાણવું જરૂરી છે, એ બધું એ જ છે—બીજું કશું નથી. એ તપાસથી જે જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, એ જ પરમ મુક્તિનું સાધન છે.