હે વિદ્વાનોએ આનંદ પામનાર, તું એકલાએ જ ગામદાનો અને અન્ય પુણ્યકર્મોનું મહાત્મ્ય સમજાવ્યું છે. હવે હું તારી પાસે એક સંશય લઈને આવ્યો છું—જ્યારે મહાપ્રલય આવે છે ત્યારે સર્વ લોકોએ લય પામે છે. આ વિષયમાં મને શંકા છે, અને તું એ શંકા દૂર કરવા યોગ્ય છે. હે મહામુનિ, તું જે ગુપ્ત વસ્તુઓ જણાવી છે, એ સર્વ ગુહ્યમાં પણ અતિ ગુહ્ય છે. નારાયણ અવિનાશી છે, અનંત છે, પરમ અને શાશ્વત પ્રકાશરૂપ છે. તે ગુણાતીત હોવા છતાં, ગુણધર્મથી યુક્ત જણાય છે—કારણ કે એ પરમ આનંદસ્વરૂપ છે. હે શાશ્વત, ગુણોના ઉપાધિથી જે ત્રણ ભેદ થાય છે, તેમાં નારાયણ બ્રહ્માના રૂપે સૃષ્ટિ કરે છે, વિષ્ણુના રૂપે પોષણ કરે છે અને અંતે જનાર્દન પુનઃ બ્રહ્મારૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યાં જ્યાં સ્થાવર-જંગમ પ્રાણીઓ વસે છે, ત્યાં ત્યાં તેમના પુણ્ય અને પાપ કર્મોનું ફળ અમર રહે છે—even કરોડો-કલાકલ્પ સુધી પણ તે નષ્ટ થતું નથી. દરેક કર્મનું ફળ પૂર્ણપણે ભોગવવું પડે છે. નારાયણ સર્વનું સર્જન, પોષણ અને સંહાર કરે છે; એ સર્વનું ભોગી અને મહાપ્રલયનો કારણ પણ છે. સ્થાવર-પ્રાણીઓ—વૃક્ષ, વનસ્પતિ—મહામોહમાં આવરાયેલા રહે છે. પૃથ્વી પર સ્થાવર અવસ્થામાં, બીજ ઉત્પન્ન થાય છે; પાણીના સંયોગથી, અને યોગ્ય પરિસ્થિતિથી, સૂર્યતાપથી તે પકવે છે, પછી મૂળ બને છે, ત્યારપછી અંકુર ફૂટે છે અને પછી પાંદડા, ડાળીઓ, તણા ફૂટે છે; પછી ફૂલ આવે છે. કેટલાક ફૂલ ફળ આપે છે, કેટલાક નથી આપતા, તો કેટલાક ફળના કારણ બને છે. જ્યારે ફૂલ પકવાય છે, ત્યારે મૂળમાંથી છોલો ઉત્પન્ન થાય છે. એ છોલામાં ભોગી પ્રાણીઓના કર્મ અને સૂર્યકિરણના સંયોગથી, વનસ્પતિનું સાર છોલામાં પ્રવેશે છે, દૂધરૂપ થાય છે અને સમય પામી ચોખા (અન્ન) બને છે. ભોગી પ્રાણીઓના કર્મ મુજબ, એક વર્ષમાં તે ફળદાયી બને છે. પછી, એ અન્નમાંથી જીવાણુ (કીડા) બની, સતત દુઃખ ભોગવે છે—આધો ક્ષણ જીવતા અને તુરંત મરી જાય છે, બીજા પ્રાણીઓથી પીડાતા, ઠંડી, પવન વગેરે દુઃખે કંટાળેલા, ભૂખ્યા-તરસ્યા, ગંદગી-મૂત્રમાં ફરતા, દુઃખ અનુભવે છે. પછી, કમળજના ગર્ભમાં પ્રવેશી, જોરદાર પીડાથી વ્યાકુળ, વ્યર્થ ચિંતાથી ભરેલા, સતત ભૂખ્યા-તરસ્યા, વન-વનમાં ફરતા, માતાની સાથે હોવા છતાં ઇન્દ્રિયવિકારથી પીડાતા, પવન અને અન્ય દુઃખોથી કંટાળેલા, ક્યારેક ઘાસ ખાય છે, ક્યારેક માંસ કે અશુદ્ધ વસ્તુઓ, ક્યારેક મૂળ-કંદ-ફળ—હંમેશાં નબળા જીવને પીડા આપતા, અને પોતે દુઃખ ભોગવતા. અંડજ તરીકે જન્મેલા કેટલાક પવન, માંસ કે અશુદ્ધ વસ્તુઓ ખાય છે, હંમેશાં બીજાને પીડા આપે છે, અને સતત દુઃખ પામે છે. ઘેર પાળેલા પશુ તરીકે જન્મે ત્યારે પણ અનેક પ્રકારના દુઃખ—સંગથી વિયોગ, ભાર વહેવું, બાંધવું, માર ખાવું, હલમાં જોતવું વગેરે સહન કરવું પડે છે. પરંતુ વિશેષ પુણ્યથી, કેટલાક મનુષ્ય જન્મ પામે છે. મનુષ્ય જન્મમાં પણ, ચર્મકાર, ચંડાલ, શિકારી, સફાઈ કામદાર, કુંભાર, લોહાર, સોનાર, વણકર, દરજી, યતિ, ભિક્ષુક, ધોબી, લેખક, નોકર, દાસ, ગરીબ કે અંગવિકલાંગ તરીકે જન્મે ત્યારે અનેક દુઃખો—તાવ, ગરમી, ઠંડી, કફ, ગાંઠ, પગ, આંખ, માથું, ગર્ભ, પાશ્વ, વગેરે દુઃખો થાય છે. મનુષ્ય જન્મમાં, પુરુષ અને સ્ત્રીના મિલન સમયે, શુક્ર ગર્ભમાં પ્રવેશે છે; પછી કર્મબળે જીવ શુક્ર સાથે ગર્ભમાં પ્રવેશે છે અને શુક્ર-રક્તના મિશ્રણમાં વિકાસ પામે છે. પ્રથમ માસે, તે લૂંપ જેવી અવસ્થામાં, એક આંગળી જેટલું કદ મેળવે છે. પછી, વાયુબળે અચેતન રહી, તે ગર્ભમાં ભારે પીડા સહન કરે છે, એક જગ્યાએ સ્થિર રહી શકતો નથી અને ગર્ભમાં ધક્કા ખાતો રહે છે. બીજા મહિને, માનવાકૃતિ મેળવે છે; ત્રીજા મહિને હાથ-પગ વગેરે અંગો વિકસે છે; ચોથા મહિને સાંધા સ્પષ્ટ થાય છે; પાંચમા મહિને નખ દેખાય છે; છઠ્ઠા મહિને નખના સાંધા સ્પષ્ટ થાય છે. નાળદ્વારા પોષાય છે, શરીર મૂત્રમાં ભીનું, ગર્ભથી બંધાયેલું, રક્ત, હાડકાં, કીડા, ચરબી, મજ્જા, સ્નાયુ, વાળ વગેરેથી દૂષિત છે. પોતાને આવું દૂષિત જોઈ, માતાના તીખા, ખાટા, ખારા, વધારે ગરમ ખોરાકથી બાહ્યપીડા, અને અંદરથી પૂર્વજન્મની યાદ અને નરકના દુઃખ સ્મરણથી, જીવ અંતરમાં દહાય છે અને બાહ્યથી પણ દહાય છે—એથી મનમાં શોક કરે છે. એ કહે છે: "હાય! હું અતિ પાપી છું! અગાઉના જન્મોમાં દાસ, સંતાન, મિત્ર, પત્ની, ઘર, ખેતર, ધન, અનાજમાં અતિ આસક્ત થઈ, પત્નીના પોષણ માટે બીજાના ધન-ખેતરને લલચાઈ જોઈ, ચોરી વગેરે દ્વારા, વાસનાથી અંધ બની, બીજાની પત્ની અપહરણ જેવા મહાપાપ કર્યા. એ પાપના કારણે, મેં નરકમાં ભયાનક દુઃખ અને પછી વનસ્પતિ અને અન્ય યોનિમાં ભારે દુઃખ ભોગવ્યા, અને હવે ગર્ભમાં આ દુઃખ સહન કરું છું." "જે પત્નીઓ માટે મેં આ બધું કર્યું, તેઓ પણ પોતાના કર્મથી બીજે ગયા." "હાય! embodied beings માટે દુઃખ જ છે." "દાસ, સંતાન, પત્ની માટે મેં બીજાનું ધન લીધું." "બીજાની સમૃદ્ધિ જોઈ, હંમેશાં ઈર્ષ્યા અનુભવતો." "શરીર, મન, વાણીથી બીજાને પીડા આપી; એ પાપથી હું જ હવે દહાય રહ્યો છું." આ રીતે, ગર્ભમાં રહેલો જીવ અનેક રીતે aloud કે મનમાં શોક કરે છે. પણ જન્મ પછી, સજ્જનોની સંગતિ અને વિષ્ણુના કાર્યો સાંભળવાથી, શુદ્ધ મનથી, પુણ્યકર્મો કરીને, ભક્તિથી લક્ષ્મીપતિ નારાયણના ચરણોમાં ભજન કરે છે, જે સર્વ જગતના અંતર્યામી, સત્ય-જ્ઞાન-આનંદ સ્વરૂપ, સર્વ શક્તિથી જગતને ધારણ કરનાર, દેવ, દાનવ, યક્ષ, ગંધર્વ, રાક્ષસ, સર્પ, મુનિ, કિનર વગેરે દ્વારા પૂજ્ય છે—અને વેદ-ઉપનિષદના ગુહ્ય તત્વને હૃદયમાં ધારણ કરીને, સંસારના દુઃખના બંધનને કાપવાનો નિશ્ચય કરે છે: "હું આ સંસ્કારના ઘરમાંથી પાર જઈશ." હે નારદ, જન્મ સમયે, ગર્ભમાં રહેલો જીવ વાયુથી પીડાય છે, માતાને દુઃખ આપે છે અને કર્મની શૃંખલાથી બંધાઈ, જન્મમાર્ગથી બહાર આવવા મજબૂર થાય છે, અને એ સમયે સર્વ પીડા એકસાથે અનુભવે છે. આ અતિશય દુઃખથી, જન્મ સમયે દબાઈ, બહાર આવતાં જ અચેતન થઈ જાય છે. જન્મ પછી, બહારની હવામાં સ્પર્શ થતાં, અગાઉ ભોગવેલા સર્વ દુઃખ ભૂલી જાય છે—સ્મૃતિ ગુમાવવાથી ઓળખી શકતો નથી, પણ અવિદ્યાથી વર્તમાન દુઃખ સહન કરતો રહે છે. આ રીતે, બાળાવસ્થામાં પ્રવેશી, શરીર પોતાનાં મુત્ર-મળથી મસળાયેલું, આંતરિક અને અન્ય પીડાથી કંટાળેલું, બોલી શકતું નથી, ભૂખ-તરસથી પીડાય છે, રડે ત્યારે આસપાસના લોકો સ્તનપાન વગેરે આપવા પ્રયત્ન કરે છે—એમ માને છે કે, એ રીતે શાંત થઈ જશે. આ રીતે, બીજા પર આધારિત રહી, અનેક શારીરિક દુઃખ સહન કરે છે, કટકટિયાં કે અન્ય જીવોથી પોતે બચી શકતો નથી. પછી બાળપણમાં, આંતરિક દુઃખે પીડાય છે—માતા, પિતા કે ગુરુ દ્વારા માર ખાય છે, હંમેશાં ધૂળ, રાખ, કાદવમાં રમે છે, સતત ઝઘડો કરે છે, અશુદ્ધ રહે છે, અનેક કામમાં મજબૂરીથી જોડાય છે અને એમાંથી બચી શકતો નથી. આ રીતે, જન્મથી બાળપણ સુધી જીવ સતત સંસારના દુઃખો ભોગવે છે.