એક વાર, ચિત્રગુપ્તે પાપી આત્માઓને કહ્યું: “તમે જે પુત્રો અને અન્ય લોકોની પરવરિશ કરી હતી, તેઓ હવે બીજે ક્યાંક ગયા છે.” પછી ચિત્રગુપ્તે તેમને યાદ અપાવ્યું કે, “જેમ તમે ઘણા પાપ કર્યા છે, હવે પોતાના ભૂતકાળના કાર્યો પર વિચાર કરો.” ચિત્રગુપ્તના શબ્દો સાંભળીને, ગરીબ, મૂર્ખ, વિદ્વાન કે ધનવાન — જે પણ હોય, બધા પાપીઓ એ સમયે યમના આદેશને પાલન કરતા, ક્રૂર અને ભયાનક દૂતોથી ડરતા હતા. પોતાના દુષ્કર્મોનું ફળ ભોગવીને, હજુ પણ પાપનો અવશેષ રહેતો હતો. એ સમયે, એક આત્મા, દયાના સાગર ભગવાનને પૂછે છે: “મારા મનમાં એક શંકા ઊભી થઈ છે. અનેક ધર્મ અને અનેક પાપના સ્વરૂપો વર્ણવાયા છે. બ્રહ્માના દિવસે અંતે ત્રણેય લોકનો નાશ થાય છે. villages (ગામો) દાન અને અન્ય પુણ્ય કાર્યના ફળ તમે જ સમજાવ્યા છે. બ્રહ્માંડના પ્રલય સમયે બધા લોકનો નાશ થાય છે. મારી આ શંકા દૂર કરવા માટે તમે યોગ્ય છો.” બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, મહાપંડિતને કહેવામાં આવ્યું: “અતિ ઉત્તમ, અતિ ઉત્તમ! આ તો બધા રહસ્યોમાં સૌથી ગુપ્ત રહસ્ય છે.” પછી સમજાવાયું: “નારાયણ અવિનાશી, અનંત, સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત પ્રકાશ છે. ગુણો વગર હોવા છતાં, એ ગુણોથી યુક્ત દેખાય છે, કારણ કે એ પરમ આનંદ છે. એ શાશ્વત, ત્રણ પ્રકારના ગુણોના ઉપાધિથી, બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરે છે, વિષ્ણુ રૂપે રક્ષણ કરે છે, અને પ્રલય સમયે જનાર્દન બ્રહ્મા રૂપે પ્રગટ થાય છે.” “બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, જ્યાં જ્યાં સ્થાવર જેવાં પ્રાણીઓ છે, ત્યાં પાપ અને પુણ્ય બંને પ્રકારના કર્મો થાય છે. કોઈ પણ કર્મ — ભોગવાયેલ કે નહિ — કરોડો યુગોમાં પણ નાશ થતું નથી. શાશ્વત આત્મા દરેક કર્મનું ફળ પૂર્ણ રીતે ભોગવે છે. એ જ સર્વનું સર્જન, રક્ષણ અને સંહાર કરે છે; એ જ ભોગવનાર અને પ્રલયનું કારણ છે.” સ્થાવર પ્રાણીઓ (જેમ કે વૃક્ષો) વિશાળ મોહમાં આવરી લેવામાં આવે છે. પૃથ્વી પર, સ્થાવર અવસ્થામાં, બીજ ઉત્પન્ન થાય છે; પાણી છાંટવાથી, યોગ્ય સંયોગથી, સૂર્યના તાપથી પકવાય છે, ફૂલી ઊઠે છે, મૂળ બને છે, અને એમાંથી અંકુર ઉગે છે. અંકુરમાંથી પાંદડા, દંડ, ડાંઠ, અને ડાંઠ પરથી વધુ વૃદ્ધિ થાય છે, અને એમાંથી ફૂલ થાય છે. કેટલાંક ફૂલ ફળ આપે છે, કેટલાંક નથી આપે; કેટલાંક ફળનું કારણ બને છે. ફૂલ પકવાય ત્યારે, મૂળમાંથી છાલ (husk) ઉત્પન્ન થાય છે. એ છાલમાં, ભોગવનારના કર્મ અને સૂર્યની કિરણોની નજીકતાથી, વનસ્પતિનો સાર છાલમાં પ્રવેશ કરે છે, દૂધની અવસ્થામાં જાય છે, અને સમય પ્રમાણે ચોખા (rice) રૂપે પકવાય છે. ભોગવનારના કર્મ પ્રમાણે, એક વર્ષમાં ફળ આપે છે. પછી, એ જીવ કીટ (worms) બને છે, અને સતત દુ:ખમાં રહે છે — અર્ધ ક્ષણ જીવે છે, અર્ધ ક્ષણમાં મરે છે, અન્ય જીવોથી પીડાય છે, ઠંડા, પવન અને અન્ય કષ્ટોથી દુ:ખી રહે છે, ભૂખ અને તરસમાં, ગંદગી અને મૂત્રમાં ભટકે છે, અને પીડા સહન કરે છે. પછી, કમળજના ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે છે, અને ભારે પીડાથી કાંપે છે, વ્યર્થ ચિંતામાં રહે છે, સતત ભૂખ અને તરસમાં, વનમંડળમાં ભટકે છે, માતાઓમાં પણ, ઇન્દ્રિય વિષયોથી ચાલિત, પવન અને અન્ય કષ્ટોથી પીડાય છે. કેટલીક જન્મમાં ઘાસ ખાય છે, બીજીમાં માંસ અને અશુદ્ધ વસ્તુઓ, બીજીમાં મૂળ, કંદ, ફળ ખાય છે, હંમેશા નબળા પ્રાણીઓનો હાનિ કરે છે, અને દુ:ખ ભોગવે છે. અંડમાંથી જન્મેલા, કેટલાક પવન, માંસ અને અશુદ્ધ વસ્તુઓ ખાય છે, હંમેશા અન્યને પીડાવે છે, અને અનેક દુ:ખ ભોગવે છે. ઘરમાં પાળેલા પ્રાણીઓ પણ, જુદી-જુદી જાતની પીડા સહન કરે છે — જાતથી વિભાજન, ભારે ભાર વહન, બાંધવામાં આવવું, મારવામાં આવવું, હળમાં જોતવામાં આવવું વગેરે. પરંતુ, વિશેષ પુણ્યથી, કેટલાંક માનવ જન્મ પામે છે. માનવ જન્મમાં પણ, ચમરવાડા, શિકારી, ઝાડુવાળા, કુંભાર, લોહાર, સોનાર, વણકર, દરજી, તપસ્વી, ભિક્ષુક, ધોબી, લેખક, નોકર, ગરીબ, શરીર દોષવાળા — એમ અનેક રૂપે દુ:ખ છે. તાવ, ગરમી, ઠંડી, કફ, ગાંઠ, પગ, આંખ, માથું, ગર્ભ, પાંખ, વગેરેમાં દુ:ખ છે. માનવમાં, પુરુષ અને સ્ત્રીના મિલન સમયે, વીરી ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે છે; પછી, કર્મના પ્રભાવથી, જીવ વીરી સાથે ગર્ભમાં પ્રવેશે છે, અને વીરી-રક્તના મિશ્રણમાં વિકાસ પામે છે. એક માસે, ગાંઠ રૂપે, એક આંગળી જેટલું કદ પામે છે. ત્યારથી, પવનના પ્રભાવથી, જાગૃતિ વિના, ગર્ભમાં ભારે પીડા સહન કરે છે, એક જગ્યાએ રહી શકતો નથી, અને tossed about (ફેંકાય) છે. બીજા માસના અંતે, માનવાકૃતિ પામે છે; ત્રીજા માસના અંતે, હાથ-પગ જેવા અંગ વિકસે છે; ચોથા માસે, બધા અંગોના સાંધા સ્પષ્ટ થાય છે; પાંચમા માસે, નખ દેખાય છે; છઠ્ઠા માસે, નખના સાંધા સ્પષ્ટ થાય છે. નાભિ દોરાથી પોષાય છે, શરીર અશુદ્ધ મૂત્રથી ભીંજાય છે, ગર્ભમાં બાંધાયેલ, રક્ત, હાડકાં, કીટ, ચરબી, મજ્જા, સ્નાયુ, વાળ વગેરેથી દૂષિત છે, અને અશુદ્ધ શરીરમાં નિવાસ કરે છે. એ રીતે polluted (પ્રદૂષિત) શરીર જોઈને, અને માતાના તીખા, ખાટા, ખારા, વધારે ગરમ ખોરાકથી દહાય છે, embodied being (જિવ) ભૂતકાળના જન્મ અને નરકના દુ:ખ યાદ કરે છે, અંદરથી દુ:ખથી દહાય છે, બહારથી માતાના શરીરથી દહાય છે, અને મનમાં શોક કરે છે. એ જિવ વિચારે છે: “હાય! હું અત્યંત પાપી છું! પૂર્વ જન્મમાં, સેવકો, સંતાન, મિત્રો, પત્ની, ઘર, ખેતર, ધન, અનાજમાં અતિ આસક્તિથી, પત્ની માટે, બીજાના ધન અને ખેતર જોઈ, ચોરી, કામના અંધપણે, બીજાની પત્ની અપહરણ જેવા પાપ કર્યા. એ પાપના કારણે, હું એકલા, નરકના દુ:ખ અને પછી વનસ્પતિ તથા અન્ય પ્રાણીઓમાં ભારે પીડા ભોગવી, હવે ગર્ભમાં આવરી પડ્યો છું, અંદર અને બહારથી દહાય છે.” “જે પત્નીઓની હું પરવરિશ કરતો હતો, તેઓ પોતાના કર્મના પ્રભાવથી બીજે ગયા છે. હાય! દુ:ખ તો embodied beings (શરીરધારી જીવ) માટે જ છે. સેવકો, સંતાન, પત્ની માટે, મેં બીજાના ધન લીધા.” આ રીતે, જીવનના વિવિધ અવસ્થાઓ અને કર્મોના ફળથી, જીવ સતત દુ:ખ અને પીડા ભોગવે છે, અને અંતે, પોતાના ભૂતકાળના કર્મો અને પાપો પર વિચાર કરે છે.