યમરાજ કહે છે: "તમારા પોતાના પુણ્ય દ્વારા, મારા ધામમાં જાઓ, જ્યાં સર્વે સુખ-સુવિધાઓ પ્રાપ્ત થશે." યમરાજની પૂજા કર્યા પછી, તે વ્યક્તિને યમરાજે શુભ અવસ્થામાં પਹੁંચાડે છે. પછી, એક ભયંકર ગુંજ ઉઠે છે, જેમ કે જગતના અંત સમયે પાણીનો હાહાકાર, અને તે દૃશ્ય અંજના પર્વત જેવા તેજસ્વી છે. ત્રણ યોજન જેટલી પહોળાઈ ધરાવતો, લાલ આંખો અને લાંબી નાક ધરાવતો, મૃત્યુની તીવ્ર તાપથી પીડિત—even ચિત્રગુપ્ત પણ ભયાનક લાગે છે. તે trembling, પાપીઓ અને દुष્કર્મ કરનારાઓને સંબોધે છે: "પાપીઓ, દુષ્કર્મ કરનારાઓ, અહંકારથી બગડેલા! તમારો મન કામ, ક્રોધ અને અહંકારથી અંધ છે. તમે એક સમયે પાપ કર્યા, ખૂબ આનંદથી—ક્યારેક દાસ, મિત્ર, પત્ની અથવા ધન માટે, તમે મનગમતી રીતે પાપ કર્યું. જેમને તમે પોષ્યા, એવા પુત્ર અને અન્ય લોકો, હવે ક્યાંક ગયાં છે." "તમે અનેક પાપ કર્યા, હવે પૃથ્વી પર જે કર્યું, તેનું ચિંતન કરો. ગરીબ, મૂર્ખ, વિદ્વાન કે ધનવાન—જે પણ હો, ચિત્રગુપ્તના આ શબ્દો સાંભળીને, પાપીઓ એ સમયે ભયભીત થાય છે." યમરાજના આદેશ પાળતા, ક્રૂર, ભયાનક દૂતોએ પાપીઓને તેમના દુષ્કર્મોના ફળનો અનુભવ કરાવ્યો; અને પાપનો અવશેષ હજુ બાકી છે. "હે ભગવાન, મારા મનમાં સંશય ઊભો થયો છે, હે દયાના સમુદ્ર!" અનેક પ્રકારની ધર્મ અને પાપની વાત કરવામાં આવી છે. બ્રહ્માના દિવસના અંતે, ત્રણ લોકના વિનાશની વાત છે. "હે વિદ્વાનોના આનંદ, તમે ગામ દાન અને અન્ય પુણ્ય કાર્યના ફળ સમજાવ્યા છે." જગતના મહા-પ્રલય સમયે, બધા લોકનો વિનાશ થાય છે. "મારા મનમાં સંશય છે; તમે તેને દૂર કરવા યોગ્ય છો." "અતિ ઉત્તમ! અતિ ઉત્તમ! હે મહા-વિદ્વાન, આ સર્વેમાં સૌથી ગુપ્ત રહસ્ય છે." નારાયણ અવિનાશી, અનંત, સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત પ્રકાશ છે. ગુણથી રહિત હોવા છતાં, તે ગુણવંત રૂપે દેખાય છે, અને પરમ આનંદરૂપ છે. "હે શાશ્વત, ગુણોના ઉપાધિથી ઉત્પન્ન ત્રણ ભેદોમાં, તે બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરે છે, અને વિષ્ણુ રૂપે રક્ષણ કરે છે. પ્રલયના અંતે, જનાર્દન બ્રહ્મા રૂપે પ્રગટ થાય છે." "હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, જ્યાં જ્યાં સ્થાવર જીવો સ્થિત છે, એ સર્વે માટે—પાપ કે પુણ્ય, જે કર્મ થાય છે—કોઈ પણ કર્મ, ભોગવાયું હોય કે ન હોય, કરોડો કલ્પ સુધી પણ નાશ પામતું નથી." શાશ્વત પુરુષ સર્વે કર્મના ફળને પૂર્ણ રૂપે અનુભવે છે. "તે સર્વે સર્જે છે, રક્ષે છે અને ભોગવે છે; એ સર્વેનો ભોગી અને પ્રલયનો કારણ છે." સ્થાવર (જડ) તરીકે ઓળખાતા જીવો મહા-મોહમાં ઘેરાયેલા છે. પૃથ્વી પર સ્થાવર અવસ્થામાં, બીજ ઉત્પન્ન થાય છે; પાણીના છાંટા અને યોગ્ય સંયોગથી, તે બીજ સૂર્યના તાપે પકવે છે, અને પછી ફૂલ, પાંદડા, ડાળીઓ, ડાંગર, અને ફૂલો પેદા થાય છે. કેટલાક ફૂલો ફળ આપે છે, કેટલાક નથી આપે; કેટલાક ફળના કારણ બને છે. ફૂલો પકવાય, તો મૂળમાંથી છાલ (husks) ઉત્પન્ન થાય છે. એ છાલમાં, ભોગી જીવોના કર્મ અને સૂર્યકिरણના સંયોગથી, પાંદડાનું રસ અંદર પ્રવેશે છે, દૂધ રૂપે થાય છે, અને સમયાનુસાર ચોખા (rice) બને છે. ભોગી જીવોના કર્મ પ્રમાણે, એક વર્ષમાં તે ફળદાયી બને છે. પછી, જીવ કીડા (worms) રૂપે જન્મે છે, ઘણાં દુઃખથી પીડાય છે, અર્ધ ક્ષણ જીવે છે અને અર્ધ ક્ષણમાં મરે છે, બીજાં જીવોથી કઠોર પીડા સહે છે, ઠંડા, પવન અને અન્ય પીડા, હમેશા ભૂખ્યા-તરસ્યા, ગંદગી અને મૂત્રમાં ભટકે છે અને દુઃખ અનુભવ કરે છે. ત્યાંથી, કમળજ (lotus-born) ના ગર્ભમાં પ્રવેશે છે, અને ભારે પીડાથી પીડાય છે, વ્યર્થ ચિંતાથી ભરાય છે, હમેશા ભૂખ્યા-તરસ્યા, જંગલમાં ભટકે છે—even માતાઓમાં, ઇન્દ્રિય વિષયથી ચલાય છે, પવન અને અન્ય પીડાથી પીડાય છે. કેટલીક જન્મોમાં ઘાસ ખાય છે, ક્યારેક માંસ અને અશુદ્ધ વસ્તુઓ, ક્યારેક મૂળ, કંદ અને ફળ ખાય છે, હમેશા નબળા જીવોને હાનિ કરે છે, અને દુઃખ અનુભવ કરે છે. અંડા (eggs)માંથી જન્મેલા જીવો પણ, ક્યારેક પવન, માંસ અને અશુદ્ધ વસ્તુઓ ખાય છે, બીજાંને હાનિ કરે છે, હમેશા દુઃખથી પીડાય છે. ગૃહપાલિત પશુઓમાં જન્મે છે, તો પણ સર્વે પ્રકારના દુઃખ અનુભવે છે—સ્વજનથી વિયોગ, ભારે બોજા ઉઠાવવું, બાંધવામાં, મારવામાં, હલમાં જોતવામાં, વગેરે. આ રીતે, કર્મના ફળ પ્રમાણે, જીવો અનેક અવસ્થાઓમાં દુઃખ અને સુખના અનુભવથી પસાર થાય છે.