હવે હું તહેવારોના દિવસોમાં અન્વાધાનની વિધિ સંપૂર્ણ રીતે સમજાવું છું, હે મહાનુભાવો. તહેવારના દિવસોમાં, પ્રથમ ત્રણ તિથિઓનું ચોથું-ચોથું ભાગ માનવામાં આવે છે. આ દિવસોમાં બે મધ્યાહ્ન સમયગાળા તેમજ અમાવસ્યા અને પૂર્ણિમા દિવસો પણ આવે છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, નિર્ધારિત સમય તો કે તો બીજા દિવસે કે તરત જ છે. જ્યારે તિથિ પૂર્ણ થાય ત્યારે તરત કે બીજા દિવસે અન્વાધાન કરવું જોઈએ. જ્યારે દશમી તિથિ જોડાય છે, ત્યારે પ્રાપ્ત થતું પુણ્ય ત્રણ જન્મો સુધી ફલે છે. જો દ્વાદશી તિથિ ત્રયોદશી સાથે આવે, તો તે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. જો ત્રયોદશી તિથિ રાત્રિના અંતે આવે, તો તેના વિશે સ્પષ્ટ નિણૅય હું જણાવું છું. ગૃહસ્થો સિદ્ધિ ઈચ્છે છે જ્યારે સંન્યાસીઓ મોક્ષની કામના કરે છે. એ સમય પર—even if દશમી મિશ્રિત હોય—એકાદશી તિથિએ ઉપવાસ કરવો જોઈએ. ગૃહસ્થો માટે અગાઉ જણાવેલ નિયમ લાગુ પડે છે, જ્યારે સંન્યાસીઓ માટે પછીનો નિયમ મનમાં રાખવો. જ્યારે દિવસ પૂરું થાય છે ત્યારે સર્વ માટે બીજું તિથિ જ અનુસરણ કરવું. જો પછી દ્વાદશી આવે—even if it is unmixed—તે નિષિદ્ધ છે. દ્વાદશીનું પુણ્ય ત્રયોદશી પર ઉપવાસ તોડવાથી મળે છે. દ્વાદશી તિથિ ત્રયોદશી પર આવે કે ન આવે એ શક્ય છે. જો છેલ્લી તિથિ સ્વીકારવી હોય તો તે દુર્બળ ન હોય ત્યારે જ સ્વીકારવી. જો દ્વાદશી તિથિ ત્રયોદશી પર આવે, તો તેને કેવી રીતે અનુસરીએ? કેટલાક ભક્તિથી કહે છે કે માત્ર બીજું તિથિ ઉપવાસ કરવું. બીજા કેટલાક દ્વાદશી અને ત્રયોદશી બંને દિવસ એ જ રીતે પાળે છે. કેટલાક પહેલા દિવસે જ ઉપવાસ માન્ય માને છે, પણ એ યોગ્ય નથી. ગૃહસ્થ, જેમને પુત્ર હોય, તેમણે ન ઉપવાસ કરવો જોઈએ કે ઉપવાસ તોડવો નહીં. એકાદશી દિવસે, એક દિવસ અને રાત ખાધા પછી, ચન્દ્રાયણ વર્તમાન સ્વીકારવું. જો કોઈ એ સમયે ખાય છે, જ્યારે ખાવું ન જોઈએ, તો તે દ્રાક્ષાસવ પીવનાર સમાન પાપી ગણાય છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, એવા સમયે, જે યજ્ઞમાં જોડાયેલા હોય તેમણે પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. પ્રાયશ્ચિત માટે ‘આપ્યાયસ્વ’ ઋચા અને ‘સોમપીત્વા’ શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરવો, હે દ્વિજાતિઓ. અસત્યેનોદ્વયમાં ત્રણ મંત્રો જણાવવામાં આવ્યા છે. જે મનુષ્ય વર્ત અને અનુષ્ઠાન કરે છે, તેને અક્ષય ફળ મળે છે. તેથી, ધર્મને સમર્પિત લોકો વિષ્ણુના પરમ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે. આવા લોકોને લોકિક દુ:ખ કદી પીડતું નથી. જેનો આત્મા પ્રાયશ્ચિતથી શુદ્ધ થાય છે, તે તમામ કર્મોના ફળને પ્રાપ્ત કરે છે. જે કંઈ પણ ફળરહિત કહેવાય છે, તેમાં અસુરો જોડાયેલા છે. જે ધર્મના ફળ ઇચ્છે છે, તેમણે બ્રાહ્મણો પાસેથી ધર્મ વિષે પૂછવું જોઈએ. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, નદીઓ પણ દારૂના પાત્રને શુદ્ધ કરી શકતી નથી. આવા લોકો મહાપાપી છે અને જે એમની સાથે રહે છે તે પાંચમો ગણાય છે. જે એમના સંગમાં રહે છે, તે સર્વ કર્મોમાં પતિત ગણાય છે. તેને પોતાના હાથમાં હત્યા થયેલા બ્રાહ્મણની ખોપરી લઈને ફરવું જોઈએ. એ પદાર્થને ધ્વજદંડ પર રાખી, તેને વનમાં નિવાસ કરવો જોઈએ. તેને ત્રણ સંધ્યાના સમયે યોગ્ય રીતે ઉપાસના અને ત્રણ વખત સ્નાન કરવું જોઈએ. તેને હંમેશા બ્રહ્મચારી રહેવું, સુગંધ, ફૂલમાળા વગેરે ટાળવું. જો વનફળથી ગુજરાન ન ચાલે, તો ગામમાં ભિક્ષા માંગવી. આ રીતે શાસ્ત્રોક્ત નિયમો અને પ્રાયશ્ચિતનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે મનુષ્યને પવિત્રતા, પુણ્ય અને અંતે પરમગતિ તરફ લઈ જાય છે.