સૂર્ય અને ચંદ્રના અસિત સમયે, એટલે કે તેઓ અસ્ત થાય ત્યારે, તેમનું વિશેષ ધ્યાન રાખવું જોઈએ. ચંદ્ર જ્યારે દેખાય છે ત્યારે તેને 'સિનીવાલી' કહે છે અને જ્યારે અદૃશ્ય હોય ત્યારે તેને 'કુહૂ' કહેવાય છે. દ્વિજાતિઓએ, જેમણે અગ્નિ સાથે શ્રાદ્ધ વિધિ કરવી હોય, તેમણે સિનીવાલીનો પસંદ કરવી જોઈએ. જો અમાવાસ્યા બે બપોર સુધી વિસ્તરે, અથવા અમાવાસ્યા બપોર પછી દેખાય, તો ખાસ ધ્યાન રાખવું જોઈએ. જો કૃષ્ણપક્ષ બહુ જ ક્ષીણ હોય, તો પછીનો દિવસ બપોર પછી આવે તો તેને ન લેવું. અને જો તાજેતરમાં જ ક્ષય થયો હોય, તો તે સાંજ સુધી વિસ્તરવો જોઈએ. જ્યારે તિથિ ખૂબ વધી હોય, ત્યારે પૂર્વ દિવસ સાથે જોડાયેલી તિથિઓ ટાળવી જોઈએ. તેવી રીતે, તાજેતરમાં જ વધેલી તિથિઓ પણ જો પૂર્વ દિવસ સાથે જોડાયેલી હોય, તો તેને પણ ટાળી દેવી. જો અમાવાસ્યા બે મધ્યાન સુધી વિસ્તરે, તો પણ નિયમોનું પાલન કરવું. હવે, મહાનુભાવો, હું અન્વાધાન વિધી અને ઉત્સવ દિવસોની સંપૂર્ણ રીત સમજાવું છું. ઉત્સવ દિવસોમાં, પ્રથમ ત્રણ તિથિઓનું ચોથું ભાગ લેવાય છે. બે મધ્યાન, અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમા – આ બધા માટે નિયમિત સમય નિર્ધારિત છે, જે ક્યારેક બીજા દિવસે કે તરત જ આવે છે. જ્યારે તિથિ પૂર્ણ થાય, ત્યારે તરત કે બીજા દિવસે કરવું – એવો અર્થ સમજવો. દશમી તિથિ જોડાય ત્યારે, ત્રણ જન્મ જેટલું પુણ્ય મળે છે. જો દ્વાદશી ત્રયોદશી પર આવે, તો તે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. જો ત્રયોદશી રાત્રિ અંતે આવે, તો તેનું નિર્ધારણ કરું છું. ગૃહસ્થો સિદ્ધિ ઇચ્છે છે અને યતિઓ મોક્ષ. એ સમયે—even if dasha-mi is joined—એકાદશી પર ઉપવાસ કરવો. ગૃહસ્થો માટે પહેલો નિયમ, યતિઓ માટે પછીનો નિયમ સ્મરવામાં આવે છે. દિવસ પૂરો થાય ત્યારે, બધા માટે બીજું તિથિ જ યોગ્ય છે. ભલે તે મિશ્ર ન હોય, પણ જો દ્વાદશી પછી આવે, તો તે નિષિદ્ધ છે. દ્વાદશીનું પુણ્ય ત્રયોદશી પર ઉપવાસ તોડવાથી મળે છે. ક્યારેક દ્વાદશી ત્રયોદશી પર આવે, ક્યારેક નહીં. જો પછીની તિથિ સ્વીકારવી હોય, તો તે દુર્બળ ન હોય ત્યારે જ લેવાય. જો દ્વાદશી ત્રયોદશી પર આવે, તો કેવી રીતે મનાવવી? કેટલાક ભક્તિથી કહે છે કે ફક્ત બીજું તિથિ જ ઉપવાસ કરવો. બીજા કેટલાક દ્વાદશી અને ત્રયોદશી બંને દિવસ એ જ રીતે મનાવે છે. કેટલાક પહેલો દિવસ પસંદ કરે છે, પણ એ યોગ્ય નથી. ગૃહસ્થ, જેને પુત્ર હોય, તેણે ઉપવાસ તોડવું કે ઉપવાસ કરવું નહીં. એકાદશી દિવસે, એક દિવસ અને એક રાત્રિ ભોજન કર્યા પછી, ચંદ્રાયણ વ્રત આરંભવું. જો કોઈ અનુકૂળ સમયે ભોજન કરે છે, તો તે માદક પાન કરનાર સમાન ગણાય છે. એ સમયે, યજ્ઞમાં તત્પર લોકો માટે પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. 'આપ્યાયસ્વ' ઋચા અને 'સોમપીત્વા' શબ્દથી પ્રાયશ્ચિત કરવું, દ્વિજાતિઓ માટે. અસત્યેનોદ્વયમાં ત્રણ મંત્રો ઉચ્ચારાય છે. જે કોઈ વ્રત અને તદ્દ્રશ્ય નિયમોનું પાલન કરે છે, તેને અખૂટ ફળ મળે છે. તેથી, ધર્મપરાયણ લોકો વિષ્ણુના પરમ ધામને પ્રાપ્ત કરે છે. આવા લોકોને લોકિક દુઃખ કદી નથી સતાવતાં. જેનું મન પ્રાયશ્ચિતથી શુદ્ધ થાય છે, તે બધા કર્મોના ફળને પામે છે.