શ્રદ્ધાપૂર્વક શાસ્ત્રવિદ્યા વર્ણન કરે છે કે અમાવાસ્યા, પૂર્ણિમા, સાતમ અને પિતૃકાર્ય માટે નિર્ધારિત દિવસો વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. કૃષ્ણપક્ષમાં, સાતમ જે અગાઉના દિવસે જોડાયેલી હોય, અને ચૌદસ—આ દિવસો પણ વિશેષ ગણાય છે. તમામ વ્રતો અને નિયમોમાં, શુક્લપક્ષ (પ્રકાશવંત પક્ષ)ને વિશેષ સ્તુતિ મળેલી છે. જો વ્રત કે અનुष્ઠાન નિર્ધારિત સમયે શક્ય ન હોય, તો તે દિવસે પૂર્વાહ્નમાં તે તિથી લેવી. જો તિથી સાંજ સુધી વિસ્તરે, તો રાત્રિના વ્રતો માટે એ તિથી માન્ય ગણાય છે. જ્યારે કોઈ વ્રત કે વિધિ તિથી અને નક્ષત્રના સંયોગથી નિર્ધારિત હોય, અને જો તિથી અર્ધરાત્રિ સુધી નક્ષત્ર સાથે જોડાયેલી હોય, તો એ પ્રમાણે આચરણ કરવું. જો નક્ષત્ર બે અર્ધરાત્રિ સુધી ચાલે, અથવા બંને, તિથી અને નક્ષત્ર, બે અર્ધરાત્રિ સુધી ચાલે, તો પણ એ સંયોગ મહત્વપૂર્ણ છે. મૂળ નક્ષત્ર જયેષ્ઠા સાથે અથવા રોહિણી અગ્નિ સાથે જોડાય ત્યારે, તે દિવસે વિધિ કરવાથી દિવસ શુભ બની જાય છે. જ્યારે તિથી વિશિષ્ટ નક્ષત્ર અને સંયોગ સાથે મળે, ત્યારે એ તિથી શુભ ગણાય છે. શ્રાવણ દ્વાદશીનું વ્રત ત્યારે કરવું, જ્યારે તિથી સૂર્યોદય સુધી વિસ્તરે. બધા સંક્રમણ (સૂર્યના રાશિ પરિવર્તન) પણ શુભકાળ ઘોષિત છે. તેમાં, કર્કમાં સંક્રમણથી દક્ષિણાયન આરંભ થાય છે. એવા જ રીતે, વૃષભ, વૃશ્ચિક, સિંહ અને કુંભમાં, તથા તુલા અને મેષમાં, બંને પૂર્વ અને પછી, અને કન્યા, મિથુન, મીન અને ધનુમાં પણ સંક્રમણ વિશેષ માન્ય છે. મકર સંક્રમણને ઉત્તરાયન આરંભ કહેવાય છે. સૂર્ય અને ચંદ્ર જ્યારે અસ્ત થાય ત્યારે પણ વિશેષ ધ્યાનમાં લેવા જેવા છે. ચંદ્ર જો દેખાય તો તેને સિનીવાલી કહે છે; જો ચંદ્ર નજરે ન પડે, તો તેને કુહૂ કહેવાય છે. બ્રાહ્મણોએ અગ્નિ સાથે શ્રાદ્ધ વિધિ કરવી હોય ત્યારે સિનીવાલી પસંદ કરવી. જો અમાવાસ્યા બે બપોરે સુધી ચાલે, અથવા અમાવાસ્યા મધ્યાહ્ન પછી આવે, તો ખાસ ધ્યાન રાખવું. ખૂબ જ ક્ષીણપક્ષ હોય ત્યારે, જો પછીનો દિવસ બપોર પછી આવે, તો તેને ન લેવું. અને જો તાજેતરમાં ક્ષય થયો હોય, તો તે દિવસ સાંજ સુધી વિસ્તરવો જોઈએ. જ્યારે તિથી ખૂબ વધે, ત્યારે અગાઉના દિવસે જોડાયેલી તિથી ટાળવી. અને તાજેતરમાં વૃદ્ધિ થઈ હોય ત્યારે પણ, અગાઉના દિવસે જોડાયેલી તિથી ત્યજી દેવી. જો અમાવાસ્યા બે મધ્યાહ્ન સુધી ચાલે, તો પણ એ પ્રમાણે વિધિ કરવી. હવે હું અન્વાધાન માટેની વિધિ સમજાવું છું, મહાનુભાવો, જે ઉત્સવ દિવસોમાં અનુસરી શકાય. ઉત્સવ દિવસોમાં, પ્રથમ ત્રણ તિથિઓનું ચોથું ભાગ લેવાય છે. બે મધ્યાહ્ન, અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમા દિવસો પણ છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, નિર્ધારિત સમય એ દિવસે કે તરત પછી હોય છે. જો તિથી પૂર્ણ થાય, તો તરત અથવા બીજા દિવસે વિધિ કરવાની સમજવું. જ્યારે દશમી તિથી જોડાય, ત્યારે ત્રણ જન્મ જેટલું પુણ્ય મળે છે. જો દ્વાદશી ત્રયોદશી સાથે આવે, તો એ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જો ત્રયોદશી રાત્રિ અંતે આવે, તો તેનું નિર્ધારણ પણ શાસ્ત્ર કહે છે. ગૃહસ્થો સિદ્ધિ ઈચ્છે છે અને યતિઓ મોક્ષ. ત્યારે—even if the tenth tithi is mixed—even then, એકાદશીનું ઉપવાસ કરવું જોઈએ. આ રીતે, શાસ્ત્ર તિથિ, નક્ષત્ર અને સમયના સંયોજન દ્વારા વિધિઓ અને વ્રતોનું પવિત્ર અને નિયમિત પાલન સમજાવે છે.