પવિત્ર શ્રાદ્ધ વિધિનું વર્ણન આ રીતે છે: જ્યારે બ્રાહ્મણો ભોજન કરી રહ્યા હોય, ત્યારે વિધિ કરનાર શ્રદ્ધાપૂર્વક, રક્ષોઘ્ન, વૈષ્ણવ અને ખાસ પૈતૃક સ્તોત્રોનું પાઠ કરે છે. પછી, ત્રિમધુ, ત્રિસુપર્ણ, પવમાના અને યજુષ વાક્ય સાથે ઇતિહાસ, પુરાણ અને ધર્મશાસ્ત્રોનું પણ સમુચિત ઉચ્ચારણ થાય છે. બ્રાહ્મણો ભોજન પૂર્ણ કરે પછી, વિધિ કરનાર ભોજનના અવશેષો યોગ્ય રીતે વિતરે છે. ત્યારબાદ, સ્વયં પોતાના પગ ધોઈને શુદ્ધિ કરે છે, અને યોગ્ય રીતે પરિષ્કાર કરે છે. નારદજી, પછી સ્વસ્તિ વિધી માટે ભુંગળેલા અનાજ અને અવિનાશી જળ અર્પણ કરે છે. જેઓ સ્વસ્તિ વિધીમાં પાત્રને ખસેડ્યા વિના કરે છે, તેઓ ધન્ય છે. પછી સ્મૃતિમાં જણાવેલ શબ્દો, જેમ કે "દાતા સુખી રહે," સાથે પાઠ કરે છે. પોતાની ક્ષમતા મુજબ, પાન અને સુગંધિત પદાર્થ સાથે દાન આપે છે. પછી ઋગ્વેદના "વાજે વાજે" મંત્રથી પિતૃઓ અને દેવતાઓને વિદાય આપે છે. પોતાના વેદના પાઠને પણ આ સમયે વિરામ આપે છે. જેના પત્ની કે પુત્ર ન હોય, તે વ્યક્તિ સોનાથી આમશ્રાદ્ધ કરે છે. વિદ્વાન વ્યક્તિ પિતૃ સ્તોત્ર સાથે હોમ કરે છે. યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને, બ્રાહ્મણ, તિલ અને પત્રો વિધિ મુજબ અર્પણ કરે છે. જે વ્યક્તિ કહે છે, "હું ગરીબ છું, હું મોટો પાપી છું," એ પરિવાર વિનાશ પામે છે અને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ મેળવે છે. પરંતુ જેમના વંશમાં શ્રાદ્ધ વિધિ થાય છે, તેમનો વંશ કદી તૂટતો નથી; તેઓ સમૃદ્ધિ પામે છે. જ્યારે વિશ્વના સ્વામી પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે બધા દેવતાઓ સંતોષ પામે છે—યક્ષ, સિદ્ધ, માનવ અને હરી, શાશ્વત પણ પ્રસન્ન થાય છે. તેથી, દાતા અને ભોજન કરનાર—દરેક વસ્તુ વૈષ્ણવ, શાશ્વત છે. આ બધું વિષ્ણુથી વ્યાપેલું છે, બીજું કંઈ નથી. ભગવાન, દેવ અને પિતૃઓના અર્પણનો ભોગી, અપ્રતિમ સ્વરૂપ ધરાવે છે. વિષ્ણુ, શાશ્વત, કરનાર અને કારણ, બધું વિષ્ણુ છે. આ રીતે વિધિ કરવાથી પાપ તરત નાશ પામે છે. પિતૃઓ પ્રસન્ન થાય છે અને વંશ ફૂલેફાલે છે. હવે, મહાન ઋષિ, એ સાંભળો, જેના દ્વારા કર્મની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે દિવસોમાં તિથિ નિર્ધારિત નથી, એ દિવસે કોઈ કાર્ય ફળ આપતું નથી, દ્વિજશ્રેષ્ઠ. અમાવસ્યા અને ત્રીજી તિથિ ઉપવાસ અને વ્રત માટે છે. છઠ્ઠી તિથિ નાગ નક્ષત્ર સાથે અને સાતમી શિવ સાથે જોડાયેલી—અમાવસ્યા, પૂર્ણિમા, સાતમી અને પિતૃ દિવસ—કૃષ્ણપક્ષમાં, સાતમી પૂર્વ દિવસ સાથે, અને ચૌદસ—આ તિથિઓ વિશેષ માન્ય છે. બધા વ્રતો અને ઉપવાસોમાં, શુક્લપક્ષ વિશેષ પ્રશંસિત છે. જો વ્રત વગેરે કરવું શક્ય ન હોય, તો પૂર્વાહ્નમાં આવતા તિથિને પસંદ કરવી. જો એ તિથિ સાંજ સુધી જાય, તો રાત્રિના વ્રત માટે એ તિથિ માન્ય છે. જ્યારે વ્રત અથવા વિધિ તિથિ અને નક્ષત્રના સંયોજનથી નિર્ધારિત હોય, તો જો તિથિ અર્ધરાત્રિ સુધી જાય અને નક્ષત્ર જોડાયેલ હોય, અથવા નક્ષત્ર બે અર્ધરાત્રિ સુધી રહે, અથવા બંને બે અર્ધરાત્રિ સુધી રહે, તો એ રીતે વિધિ કરવી. આ રીતે શ્રાદ્ધ અને વ્રત વિધિની શ્રેષ્ઠતા, સમયની યોગ્યતા અને વિષ્ણુની સર્વવ્યાપીતા દર્શાવવામાં આવે છે.