লোকেশাঃ পূর্ববত্পূজ্যাস্তদ্বদ্বজ্রাদিকান্যপি
তাঁরা জগতের অধিপতি, পূর্বের মতো পূজ্য, এবং বজ্রাদি দেবীরাও তেমনই,
আজ্যেন খাদিরে বহ্নৌ ততঃ সিদ্ধো ভবেন্মনুঃ
ঘৃত দিয়ে খদিরকাঠে অগ্নিতে আহুতি দিলে, মন্ত্র সিদ্ধ হয়,
উত্পলৈর্জুহ্বতো নূনং মহালক্ষ্মীঃ প্রজাযতে
নিশ্চয়, শাপলা ফুল আহুতি দিলে মহালক্ষ্মীর আবির্ভাব ঘটে,
রাজীলবণহোমেন বনিতাং বশমানযেত্
রাজীব ও লবণ দিয়ে হোম করলে নারীকে বশ করা যায়,
বাণীবীজজপাশক্তো নাত্র কার্যা বিচারণা
যিনি বাকবীজ জপে নিয়োজিত, তাঁর আর কিছু জানার দরকার নেই,
তস্যা মন্ত্রং প্রবক্ষ্যামি ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৃণাম্
আমি এখন তাঁর সেই মন্ত্র বলছি, যা মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়।
অরুণাক্ষ্যাদীপিকা চ বিন্দুযুক্তা দ্বিধা ততঃ
লালচে চোখওয়ালা দীপটি, যার মাঝে বিন্দু আছে, সেটি দুই প্রকারের হয়।
পুনশ্চ সপ্তবীজানি স্বাহান্তো ঽযং মনূত্তমঃ
আবার, সাতটি বীজাক্ষর আছে; এই শ্রেষ্ঠ মন্ত্রটি 'স্বাহা' শব্দে শেষ হয়।
বীজং মাযাদীর্ঘবর্ত্ম শক্তিরুক্তা মুনীশ্বর
বীজ হচ্ছে মায়া, পথটি দীর্ঘ; শক্তির কথাও বলা হয়েছে, হে মহামুনি।
মাতৃকার্ণান্দশ দশ হৃদযে ভুজযোঃ পদোঃ
দশটি বর্ণ হৃদয়ে, দুই হাতে ও দুই পায়ে স্থাপন করতে হয়।
শিরঃ কৃপাণমভযং বরং হস্তৈশ্চ বিভ্রতীম্
তাঁর হাতে আছে খড়্গ, অভয়মুদ্রা ও বরদানের ভঙ্গি।
সর্বালঙ্কৃতবর্ণাং চ শ্যামাঙ্গীং কালিকাং স্মরেত্
সব অলংকার ও রঙে সজ্জিতা, শ্যামবর্ণী কালিকাকে ধ্যান করতে হয়।
প্রসূনৈঃ করবীরোত্থৈঃ পূজাযন্ত্রমথোচ্যতে
করবীর ফুল দিয়ে পূজার যন্ত্রের বর্ণনা করা হয়েছে।
পদ্মমষ্টদলং বাহ্যে ভূপুরং তত্র পূজযেত্
বাইরে আটটি পাঁপড়িযুক্ত পদ্ম আছে; সেখানে ভূমিমণ্ডল পূজা করতে হয়।
নিত্যা বিলাসিনী বাপি দোগ্ধ্যঘোরা চ মঙ্গলা
নিত্যা, বিলাসিনী, ডগ্ধী, অঘোরা ও মঙ্গলাও সেখানে পূজিত হন।
শিবরূপশবশ্থাং চ শিবাভির্দিক্ষু বেষ্টিতাম্
শিবের শবরূপ, চারদিকে শিবাদেবীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত—
কালীং কপালিনীং কুল্লাং কুরুকুল্লাং বিরোধিনীম্
কালী, কপালিনী, কুল্লা, কুরুকুল্লা ও বিরোধিনী—
উগ্রামুষ্ণপ্রভাং দীপ্তাং নীলাধানাং বলাকিকাম্
উগ্রা, উষ্ণপ্রভা, দীপ্তা, নীলা, ধনা ও বালাকিকা—
পদ্মস্যাস্য সুযত্নেন ব্রাহ্মী নারাযণীত্যপি
পদ্মের ওপর যত্নসহকারে ব্রাহ্মী ও নারায়ণীকেও স্থাপন করতে হয়।
বারাহী নারসিংহা চ পুনরেতাস্তু ভূপুরে
ভূমিমণ্ডলে আবার বারাহী ও নারসিংহীকেও স্থাপন করতে হয়।
ভীমোন্মত্তাদিকাং চাপি বশীকরণভৈরবীম্
ভীমা, উন্মত্তা ও অন্যান্য দেবী, আর বশীকরণ ভৈরবীকেও সেখানে রাখতে হয়।
এবমারাধিতা কালী সিদ্ধা ভবতি মন্ত্রিণাম্
এইভাবে পূজা করলে কালী মন্ত্রজ্ঞদের জন্য সিদ্ধা হয়ে ওঠেন।
আত্মনো বা পরস্যার্থং ক্ষিপ্রসিদ্ধিপ্রদাযকান্
নিজের জন্য বা অন্য কারও জন্য, তিনি দ্রুত সিদ্ধি দান করেন।
আত্মনো হিতমন্বিচ্ছন্ কালীভক্তো বিবর্জযেত্
যিনি নিজের মঙ্গল চান, তাঁকে কালীর ভক্তি এড়িয়ে চলা উচিত।
অযুতং সো ঽচিরাদেব বাক্পতেঃ সমতামিযাত্
যদি কেউ দশ হাজারবার পাঠ সম্পূর্ণ করে, সে খুব শীঘ্রই বাক্পতির সমান হয়ে উঠবে।
জপেদ্যো ঽযুতমেতস্য ভবেযুঃ সর্বসিদ্ধযঃ
যে এই মন্ত্র দশ হাজারবার পাঠ করবে, সে সমস্ত সিদ্ধি লাভ করবে।
অর্কপুষ্পসহস্রেণাভ্যক্তেন স্বীযরেতসা
নিজের বীজ দিয়ে অভিষিক্ত হাজারটি অর্কফুল দিয়ে,
সো ঽচরেণৈব কালেন ধরণীপ্রভুতাং ব্রজেত্
যথাযথ নিয়মে কিছুদিন এই সাধনা করলে, সে পৃথিবীর অধিপতি হয়ে উঠবে।
সকবিত্বেন রম্যেণ জনান্মোহযতি ধ্রুবম্
কবিত্ব ও সৌন্দর্য দিয়ে সে অবশ্যই সকলকে মোহিত করতে পারবে।
মহাকালেন দেবেন মারযুদ্ধং প্রকুর্বতীম্
যখন মহাকাল দেবতা মারাসহ যুদ্ধ করেন,