পিঙ্গলাক্ষী বিশালাক্ষী সমৃদ্ধির্বুদ্ধিরেব চ
পিঙ্গলচক্ষু, বিশালচক্ষু, সমৃদ্ধি ও বুদ্ধি,
ত্রিলোকধাত্রী গাযত্রী সাবিত্রী ত্রিদশেশ্বরী
তিন ভুবনের ধারিণী, গায়ত্রী, সাবিত্রী ও দেবতাদের অধিষ্ঠাত্রী,
বিমলা কমলা পশ্চাদরুণী পুনরারুণী
বিমলা, কমলা, তারপর অরুণী এবং আবার অরুণী,
সন্ধ্যা মাতা সতী হংসী মর্দিকা বজ্রিকা পরা
সন্ধ্যা, জননী, সতী, হংসী, মর্দিকা, বজ্রিকা ও পরা,
ত্রিমুখী সপ্তবদনা সুরাসুরবিমর্দ্দিনী
ত্রিমুখী, সপ্তবদনা, দেবতা ও অসুরদের দমনকারিণী,
রথরেখাহ্বযা পশ্চাচ্ছশিরেখা তথাপরা
তারপর রথরেখা নামে পরিচিতা, এবং অপরজন শশিরেখা নামে খ্যাত,
ততো ভুবনপালাখ্যা ততঃ স্যান্মদনাতুরা
তারপর ভূবনপালা নামে, তারপর মদনাতুরা,
অনঙ্গকুসুমা বিশ্বরূপা সুরভযঙ্করী
অনঙ্গকুসুমা, বিশ্বরূপা এবং দেবতাদের ভয়দাত্রী,
বরদাখ্যাথ বাগীশী চতুঃষষ্টিঃসমীরিতাঃ
বরদা নামে, তারপর বাকেশী, এভাবে চৌষট্টি দেবী বর্ণিত,
দংষ্ট্রিণ্যশ্চোর্দ্ধ্বকেশ্যস্তা যুদ্ধোপক্রান্তমানসাঃ
তাঁরা দন্তিনী, চুল উঁচু, যুদ্ধের জন্য মনোযোগী,
লোকেশাঃ পূর্ববত্পূজ্যাস্তদ্বদ্বজ্রাদিকান্যপি
তাঁরা জগতের অধিপতি, পূর্বের মতো পূজ্য, এবং বজ্রাদি দেবীরাও তেমনই,
আজ্যেন খাদিরে বহ্নৌ ততঃ সিদ্ধো ভবেন্মনুঃ
ঘৃত দিয়ে খদিরকাঠে অগ্নিতে আহুতি দিলে, মন্ত্র সিদ্ধ হয়,
উত্পলৈর্জুহ্বতো নূনং মহালক্ষ্মীঃ প্রজাযতে
নিশ্চয়, শাপলা ফুল আহুতি দিলে মহালক্ষ্মীর আবির্ভাব ঘটে,
রাজীলবণহোমেন বনিতাং বশমানযেত্
রাজীব ও লবণ দিয়ে হোম করলে নারীকে বশ করা যায়,
বাণীবীজজপাশক্তো নাত্র কার্যা বিচারণা
যিনি বাকবীজ জপে নিয়োজিত, তাঁর আর কিছু জানার দরকার নেই,
তস্যা মন্ত্রং প্রবক্ষ্যামি ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৃণাম্
আমি এখন তাঁর সেই মন্ত্র বলছি, যা মানুষের ভোগ ও মুক্তি দেয়।
অরুণাক্ষ্যাদীপিকা চ বিন্দুযুক্তা দ্বিধা ততঃ
লালচে চোখওয়ালা দীপটি, যার মাঝে বিন্দু আছে, সেটি দুই প্রকারের হয়।
পুনশ্চ সপ্তবীজানি স্বাহান্তো ঽযং মনূত্তমঃ
আবার, সাতটি বীজাক্ষর আছে; এই শ্রেষ্ঠ মন্ত্রটি 'স্বাহা' শব্দে শেষ হয়।
বীজং মাযাদীর্ঘবর্ত্ম শক্তিরুক্তা মুনীশ্বর
বীজ হচ্ছে মায়া, পথটি দীর্ঘ; শক্তির কথাও বলা হয়েছে, হে মহামুনি।
মাতৃকার্ণান্দশ দশ হৃদযে ভুজযোঃ পদোঃ
দশটি বর্ণ হৃদয়ে, দুই হাতে ও দুই পায়ে স্থাপন করতে হয়।
শিরঃ কৃপাণমভযং বরং হস্তৈশ্চ বিভ্রতীম্
তাঁর হাতে আছে খড়্গ, অভয়মুদ্রা ও বরদানের ভঙ্গি।
সর্বালঙ্কৃতবর্ণাং চ শ্যামাঙ্গীং কালিকাং স্মরেত্
সব অলংকার ও রঙে সজ্জিতা, শ্যামবর্ণী কালিকাকে ধ্যান করতে হয়।
প্রসূনৈঃ করবীরোত্থৈঃ পূজাযন্ত্রমথোচ্যতে
করবীর ফুল দিয়ে পূজার যন্ত্রের বর্ণনা করা হয়েছে।
পদ্মমষ্টদলং বাহ্যে ভূপুরং তত্র পূজযেত্
বাইরে আটটি পাঁপড়িযুক্ত পদ্ম আছে; সেখানে ভূমিমণ্ডল পূজা করতে হয়।
নিত্যা বিলাসিনী বাপি দোগ্ধ্যঘোরা চ মঙ্গলা
নিত্যা, বিলাসিনী, ডগ্ধী, অঘোরা ও মঙ্গলাও সেখানে পূজিত হন।
শিবরূপশবশ্থাং চ শিবাভির্দিক্ষু বেষ্টিতাম্
শিবের শবরূপ, চারদিকে শিবাদেবীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত—
কালীং কপালিনীং কুল্লাং কুরুকুল্লাং বিরোধিনীম্
কালী, কপালিনী, কুল্লা, কুরুকুল্লা ও বিরোধিনী—
উগ্রামুষ্ণপ্রভাং দীপ্তাং নীলাধানাং বলাকিকাম্
উগ্রা, উষ্ণপ্রভা, দীপ্তা, নীলা, ধনা ও বালাকিকা—
পদ্মস্যাস্য সুযত্নেন ব্রাহ্মী নারাযণীত্যপি
পদ্মের ওপর যত্নসহকারে ব্রাহ্মী ও নারায়ণীকেও স্থাপন করতে হয়।
বারাহী নারসিংহা চ পুনরেতাস্তু ভূপুরে
ভূমিমণ্ডলে আবার বারাহী ও নারসিংহীকেও স্থাপন করতে হয়।