মৃত্যুক্রোধেন গুরুণা বিন্দুভূষিতমস্তকা
মৃত্যুর মতো গুরুতর ক্রোধে, মণি-মুকুটে শোভিত মাথা নিয়ে—
ঋষির্ভৃগুর্নিবৃচ্ছন্দো দেবতা শ্রীঃ সমীরিতা
ঋষি ভৃগু বিশেষ ছন্দে দেবী শ্রীকে আহ্বান করলেন।
ততো ধ্যাযেজ্জগদ্বেদ্যাং শ্রিযং সংপত্তিদাযিনীম্
তারপর, জগতের সবকিছু জানেন যিনি, সেই শ্রীকে ধ্যান করা উচিত, যিনি সকল সমৃদ্ধি দান করেন।
হিরণ্মযামৃতঘটৈঃ সিচ্যমানাং সরোজগাম্
তিনি সোনার পাত্রে অমৃত ঢেলে স্নান করানো হন এবং পদ্মের ওপর বিরাজ করেন।
সিদ্ধলক্ষং জপেন্মন্ত্রং তত্সহস্রং হুনেত্তথা
সিদ্ধি লাভের জন্য লক্ষবার মন্ত্র জপ করা উচিত এবং হাজারবার হোমও করতে হয়।
মহালক্ষ্ম্যুদিতে পীঠে মূর্তিং মূলেন কল্পযেত্
যে আসনে মহালক্ষ্মী উদিত হয়েছেন, সেখানে মূল মন্ত্রে মূর্তি স্থাপন করা উচিত।
বাসুদেবং সংকর্ষণং প্রদ্যুম্নমনিরুদ্ধকম্
বাসুদেব, সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন এবং অনিরুদ্ধ—
শঙ্খচক্রগদাপদ্মধারিণস্তাংশ্চতুর্ভুজান্
যাঁরা শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, চারভুজবিশিষ্ট—
দমকং পুণ্ডরীকং চ গুগ্গুলং চ কুরণ্টকম্
দমক, পুণ্ডরীক, গুগ্গুলু ও কুরণ্টক—
মুক্তামাণিক্যসংকাশৌ কিঞ্চিত্স্মিতমুখাংবুজৌ
যাঁদের রূপ মুক্তা ও মানিকের মতো, মুখে হালকা হাসি ফুটে থাকা পদ্মের মতো—
বিগলদ্রত্নবর্ষাভ্যাং শঙ্খভ্যা মূর্ধ্নি লাঞ্ছিতৌ
যাঁদের মস্তকে শঙ্খ থেকে ঝরা রত্নধারায় চিহ্নিত—
বামতঃ পঙ্কজনিধিং প্রিযযা সহিতং যজেত্
বাঁদিকে প্রিয়াসহ পদ্মপতির পূজা করা উচিত।
নিঃসরদ্রত্নবর্ষাভ্যাং পদ্মাভ্যাং মূর্ধ্নি লাঞ্ছিতৌ
যাঁদের মস্তকে পদ্ম থেকে ঝরা রত্নধারায় চিহ্নিত—
দলাগ্রেষু যজেদেতাবলাক্যাদ্যাঃ সমন্ততঃ
পদ্মের পাপড়ির ডগায়, চারদিকে বলাসহ অন্যদের পূজা করা উচিত।
বিভীষিকা মালিকা চ শাঙ্করী বসুমালিকা
বিভীষিকা, মালিকা, শাঙ্করী ও বসুমালিকা—
লোকেশান্পূজযেদন্তে বজ্রাদ্যাস্ত্রাণি তদ্বহিঃ
শেষে লোকেশদের পূজা করতে হবে, আর তাদের বাইরে বজ্র প্রভৃতি অস্ত্রসমূহের।
ধনধান্যসমৃদ্ধঃ স্যাচ্ছ্রিযমাপ্নোত্যনিন্দিতাম্
তাঁর ধন-ধান্যে অভাব থাকে না এবং নিখুঁত সমৃদ্ধি লাভ করেন।
ত্রিলক্ষমর্কগং ধ্যাযন্স ভবেত্কমলালযঃ
যিনি তিন লক্ষবার সূর্যকে ধ্যান করেন, তিনি পদ্মালয়ের মতো গৌরবময় হন।
সাধকো যঃ স লভতে বাঞ্ছিতং ধনসংচযম্
যে সাধক এভাবে সাধনা করেন, তিনি চাওয়া ধনের সঞ্চয় লাভ করেন।
হোমেনখাদিরে বহ্নৌ তণ্ডুলের্মধুরোক্ষিতৈঃ
খাদির কাঠ ও মিষ্টি দ্রব্য মেশানো চাল দিয়ে অগ্নিতে হোম করলে—
বিল্বচ্ছাযামধিবসন্বিল্বমিশ্রহবিষ্যভুক্
বেলগাছের ছায়ায় বসবাস করে, বেলপাতা মিশ্রিত আহুতি খেলে—
সাধকেন্দ্রো মহালক্ষ্মীং চক্ষুষা পশ্যতি ধ্রুবম্
—সেই শ্রেষ্ঠ সাধক নিশ্চয়ই নিজের চোখে মহালক্ষ্মীকে দর্শন করেন।
জাতৌ শুভনিশুংভৌ দ্বাবসুরৌ লোককণ্টকৌ
তখন শুভ ও নিশুম্ভ নামে দুই অসুর জন্মেছিল, যারা জগতে দুঃখের কারণ ছিল।
মহাসরস্বতী দেবী তদা চাবততার হ
তখন মহাসরস্বতী দেবী অবতরণ করেন।
ততঃ শুম্ভাদিকান্হত্বা দৈবতৈঃ পরিপূজিতা
শুম্ভ ও অন্যান্য অসুরদের বধ করে, দেবতারা তাঁকে পূজা করেন।
তস্যা মন্ত্রং প্রবক্ষ্যামি শৃণুষ্বাবহিতো মুননে
এবার আমি তাঁর মন্ত্র বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে মুনি।
বাগ্বীজং তেন চাঙ্গানি কল্পযেত্সাধকোত্তমঃ
বাকবীজ দ্বারা সেই শ্রেষ্ঠ সাধক অঙ্গগুলি স্থাপন করবে।
দেবতা বাক্সমাখ্যাতা ভজতামিষ্টদাযিনী
যিনি বাকদেবী নামে পরিচিত, তিনি ভক্তকে ইচ্ছামত বর দেন।
দিব্যৈরাভরণৈর্যুক্তাং ধ্যাযেদ্দেবীং নিরন্তরাম্
তিনি সর্বদা দেবীকে দিব্য অলংকারে ভূষিত মনে ধ্যান করবে।
দেবীং সংপূজযেত্তস্যামঙ্গাদ্যাবরণৈঃ সহ
তিনি দেবীকে, তাঁর অঙ্গসহ ও আবরণসহ পূজা করবে।