নবশক্তিযুতে পীঠে হ্যঙ্গৈ রাবরণৈঃ সহ
নবশক্তিযুক্ত আসনে, অঙ্গ ও বেষ্টনীর সঙ্গে বসতে হয়।
ব্যাষ্টিরুত্কৃষ্টিরৃদ্ধিশ্চ সংপ্রোক্তা নব শক্তযঃ
ব্যষ্টি, উৎকৃষ্টি ও ঋদ্ধি—এই নয়টি শক্তি বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
ষট্ কোণেষু ষডঙ্গানি দক্ষিণে তু গজাননম্
ছয় কোণে ছয়টি অঙ্গ, দক্ষিণে গজানন।
উমাং শ্রীং ভারতীং দুর্গাং ধরণীং বেদমাতরম্
উমা, শ্রী, ভারতী, দুর্গা, ধরনী ও বেদমাতা।
জহ্নুসূর্যসুতে পূজ্যে পাদপ্রক্ষালনোদ্যতে
জহ্নুর কন্যা ও সূর্যকন্যা, যিনি পূজনীয় ও পদপ্রক্ষালনে প্রস্তুত, তাঁকে পূজা করতে হয়।
ধৃতাতপত্রং বরুণং পূজযেত্পশ্চিমে ততঃ
তারপর পশ্চিম দিকে ছাতা হাতে বরুণকে পূজা করতে হয়।
চতুর্দন্তৈরাবতাদীন্ দিগ্বিদিক্ষু ততোর্ঽচযেত্
চতুর্দিকে ও মধ্যদিকে চতুরদন্তী ঐরাবত ও অন্যান্যদের পূজা করতে হয়।
দূর্বাভিরাজ্যসিক্তাভির্জুহুযাদাযুষে নরঃ
দূর্বা ঘাস ঘৃত দিয়ে ভিজিয়ে আহুতি দিলে দীর্ঘায়ু হয়।
অষঅটোত্তরসহস্রং যঃ স জীবেচ্ছরদাং শতম্
যে ব্যক্তি এক হাজার আটবার এই কর্ম করে, সে শত শরৎকাল বাঁচে।
আরভ্যার্কদিনং মন্ত্রী দশাহং ঘৃতসংপ্লুতঃ
সূর্য দিবস থেকে শুরু করে, দশ দিন ধরে মন্ত্রীকে ঘৃতলেপন করতে হয়।
শালিভির্জুহ্বতো নিত্যমষ্টোত্তরসহস্রকম্
যে ব্যক্তি প্রতিদিন চালের দানায় এক হাজার আটবার আহুতি দেয়,
উষাজা জীনালিকেররজোভির্গৃতমিশ্রিতৈঃ
বৃদ্ধ গাভীর খুরের ধূলা ও ঘি মিশিয়ে সেই আহুতি দেয়,
মণ্ডলাজ্জাযতে সো ঽপি কুবের ইব মানবঃ
সে ব্যক্তি সেই যজ্ঞমণ্ডল থেকে কুবেরের মতো মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়।
জপাপুষ্পাণি জুহুযাদষ্টোত্তরসহস্রকম্
এক হাজার আটটি জবা ফুল দিয়ে আহুতি দেওয়া উচিত,
চতুর্ণামপি বর্ণানাং মোহনায দ্বিজোত্তমঃ
চারটি বর্ণের সকলকে মোহিত করার জন্য, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ,
সম্পদস্তস্য জাযন্তে মহালক্ষ্মীঃ প্রসীদতি
তার জন্য সম্পদ আসে; মহালক্ষ্মী সন্তুষ্ট হন।
যা তু দুর্গা দ্বিজশ্রেষ্ঠ শিবলোকং গতা সতী
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সেই দুর্গা, যিনি সতী রূপে শিবলোক গিয়েছিলেন,
দেবীলোকেতি বিখ্যাতং সর্বলোকবিলক্ষণম্
তাঁর সেই দেবীলোকে সকল লোকের থেকে আলাদা বলে খ্যাত।
বিবিধান্ স্বাবতারান্হি ত্রিকালে কুরুতে ঽনিশম্
তিনি তিন কালে নানা রকম অবতার নিয়মিত গ্রহণ করেন।
প্রতিষ্ঠা স্মৃতিসংযুক্তা ক্ষুধযা সহিতা পুনঃ
তাঁর প্রতিষ্ঠা স্মৃতি ও ক্ষুধাসহিত হয়ে আবার প্রকাশ পায়।
ঋষিঃ স্যাদ্বামদেবো ঽস্য ছন্দো গাযত্রমীরিতম্
এই স্তোত্রের ঋষি হলেন বামদেব; ছন্দ গায়ত্রী বলা হয়েছে।
তারাদ্যেকৈকবর্ণেন হৃদযাদিত্রযং মতম্
‘তা’ দিয়ে শুরু প্রতিটি অক্ষরে হৃদয়াদি তিনটি ভাবা হয়।
মহামরকতপ্রখ্যাং সহস্রভুজমণ্ডিতাম্
মহামারকতের মতো দীপ্তিমান, হাজার বাহু-ভূষিতা দেবীকে ধ্যান করা উচিত,
কঙ্কণাঙ্গদহারাঢ্যাং ক্বণন্নূপুরকান্বিতাম্
বিভিন্ন কঙ্কণ, বালা ও হার পরিহিতা, ঝঙ্কারিত নূপুরে অলঙ্কৃত,
কিরীটকুণ্ডলধরাং দুর্গাং দেবীং বিচিন্তযেত্
মুকুট ও কুণ্ডল পরিহিতা দুর্গা দেবীকে ধ্যান করা উচিত।
পযোংঽধসা বা সহস্রং নবপদ্মাত্মকে যজেত্
অথবা, হাজারবার দুধের আহুতি দিয়ে, নবপদ্মস্বরূপা দেবীকে পূজা করা উচিত।
সুপ্রভা বিজযা সর্বসিদ্ধিদা পীঠশক্তযঃ
সুপ্রভা, বিজয়া এবং পীঠশক্তিরা, যারা সব সিদ্ধি দান করেন,
প্রণবো বজ্রনখদংষ্ট্রাযুধায মহাপদাত্
ওঁ শব্দটি সেই বজ্রনখ ও দংশন-অস্ত্রধারী, মহাপদযুক্ত দেবীর উদ্দেশ্যে।
দদ্যাদাসনমেতেন মূর্তিং মূলেন কল্পযেত্
এই দ্বারা আসন অর্পণ করতে হবে এবং মূর্তিকে তার মূলস্থানে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।
জযা চ বিজযা কীর্তিঃ প্রীতিঃ পশ্চাত্প্রভা পুনঃ
তারপর জয়া, বিজয়া, কীর্তি, প্রীতি এবং আবার প্রভা একে একে উপস্থিত হয়।