সনত্কুমারমপ্যাহ প্রণম্য জ্ঞানিনাং বরম্
জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সনৎকুমারকে প্রণাম করে তিনিও প্রশ্ন করলেন।
তত্রাপি কৃষ্ণমন্ত্রাণাং বৈভবং হ্যুদিতং মহত্
সেখানেও কৃষ্ণমন্ত্রের মহান গৌরব প্রকাশিত হয়েছিল।
তস্যা অংশাবতারাণাং চরিতং মন্ত্রপূর্বকম্
তাঁর অংশাবতারদের কীর্তি, মন্ত্রসহ, বর্ণনা করা হয়েছিল।
শক্তেস্তন্ত্রাণ্যনেকানি শিবোক্তানি মুনীশ্বর
হে মুনি, শিব যে অনেক শক্তিতন্ত্র বলেছেন, সেগুলোও সেখানে আছে।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য নারদস্য মহাত্মনঃ
মহাত্মা নারদের সে কথা শুনে—
শৃণু নারদ বক্ষ্যামি রাধাংশানাং সমুদ্ভবম্
শোনো নারদ, আমি রাধার অংশাবতারদের উৎপত্তি বলব।
যা তু রাধা মযা প্রোক্তা কৃষ্ণার্দ্ধাঙ্গসমুদ্ভবা
যে রাধা সম্বন্ধে আমি বলেছিলাম, তিনি কৃষ্ণের অর্ধাঙ্গ থেকে উদ্ভূত হয়েছিলেন।
তেজোমণ্ডলমধ্যস্থা দৃশ্যদৃশ্যস্বরূপিণী
তিনি দীপ্তিময় মণ্ডলের মাঝখানে অবস্থান করেন, তাঁর রূপ কখনো দৃশ্যমান, কখনো অদৃশ্য।
কৃষ্ণস্য বামভাগাত্তু জাতো নারাযণঃ স্বযম্
কৃষ্ণের বাম দিক থেকে স্বয়ং নারায়ণ জন্মগ্রহণ করেন।
ততঃ কৃষ্ণো মহালক্ষ্মীং দত্ত্বা নারাযণায চ
এরপর কৃষ্ণ মহালক্ষ্মীকে নারায়ণের হাতে তুলে দেন।
অথ গোলোকনাথস্য গোম্নাং বিবরতো মুনে
হে মুনি, পরে গোলোকনাথের গাভীদের গুহা থেকে—
প্রাণতুল্যপ্রিযাঃ সর্বে বভূবুঃ পার্ষদা বিভোঃ
প্রভুর সমস্ত সঙ্গীরা তাঁর প্রাণের সমান প্রিয় হয়ে উঠলেন।
রাধাতুল্যাঃ সর্বতশ্চ রাধাদাস্যঃ প্রিযংবদাঃ
চারিদিকে রাধার সমতুল্য এবং রাধার দাসী, মধুরভাষিণী নারীরা ছিলেন।
আবির্বভূব সা দুর্গা বিষ্ণুমাযা সনাতনী
তখন প্রকাশ পেলেন দুর্গা, যিনি বিষ্ণুমায়া ও চিরন্তনী শক্তি।
পরিপূর্ণতমা তেজঃ স্বরূপা ত্রিগুণাত্মিকা
তিনি সম্পূর্ণ শক্তির মূর্তিমান রূপ, তিন গুণে বিভক্ত।
যা তু সংসারবৃক্ষস্য বীজরূপা সনাতনী
তিনি চিরন্তনী, সংসারবৃক্ষের বীজরূপ।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র সস্ত্রীকস্তু চতুর্মুখঃ
এ সময় সেখানে স্ত্রীসহ চতুর্মুখ ব্রহ্মা প্রকাশিত হলেন।
কমণ্ডলুধরো জাতস্তপস্বী নাভিতো হরেঃ
তিনি কমণ্ডলু হাতে, তপস্বী রূপে, হরির নাভি থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
নিষসাদাসনে রম্যে বিভোস্তস্যাজ্ঞযা মুনে
প্রভুর আদেশে, হে মুনি, তিনি সুন্দর আসনে বসেন।
বামার্দ্ধাঙ্গো মহাদেবো দক্ষার্দ্ধো গোপিকাপতিঃ
বাম অর্ধে মহাদেব এবং দক্ষিণ অর্ধে গোপীদের স্বামী—
স্তুত্বা কৃষ্ণং সমাজ্ঞপ্তো নিষসাদ হরেঃ পুরঃ
কৃষ্ণকে স্তব করার পর, আদেশ পেয়ে, তিনি হরির সম্মুখে বসেন।
সত্যলোকে স্থিতো নিত্যঙ্গচ্ছ মাংস্মর সর্বদা
তুমি সদা সত্যলোকেই অবস্থান করো, যাও, সর্বদা আমাকে স্মরণ করো।
জগাম ভার্যযা সাকং স তু সৃষ্টিং করোতি বৈ
তিনি পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে গেলেন এবং সৃষ্টি কার্য সম্পাদন করতে লাগলেন।
ততঃ পশ্চাত্পঞ্চবক্ত্রং কৃষ্ণং প্রাহ মহামতে
এরপর, পরে, পঞ্চমুখ মহাদেব জ্ঞানীজন, কৃষ্ণকে সম্বোধন করলেন।
যাবত্সৃষ্টিস্তদন্তে তু লোকান্সংহর সর্বতঃ
সৃষ্টির শেষে, তুমি সব দিক থেকে সমস্ত লোককে নিজের মধ্যে ফিরিয়ে নাও।
ততঃ কালান্তরে ব্রহ্মন্কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
তারপর, কিছু সময় পরে, হে ব্রহ্মা, কৃষ্ণ, যিনি পরম আত্মা—
তামাদিদেশ ভঘগবান্ বৈকুণ্ঠং গচ্ছ মানদে
ভগবান তাঁকে আদেশ দিলেন, 'হে মান্যবর, তুমি বৈকুণ্ঠে যাও।'
সাপি কৃষ্ণং নমস্কৃত্য গতা নারাযণান্তিকম্
তিনিও কৃষ্ণকে প্রণাম করে নারায়ণের সান্নিধ্যে গেলেন।
আসাং পূর্ণস্বরূপাণাং মন্ত্রধ্যানার্চনাদিকম্
এই পূর্ণ স্বরূপদের জন্য আছে মন্ত্র, ধ্যান, আরাধনা ইত্যাদি।
তারঃ ক্রিযাযুক্ প্রতিশ্ঠা প্রীত্যাঢ্যা চ ততঃ পরম্
তাতে আছে বর্ণ, কর্ম, প্রতিষ্ঠা এবং ভক্তিতে পূর্ণতা।