অনন্তপঙ্ক্তিপক্ষীন্দ্রা মুনিশ্ছন্দঃ সুরা মতাঃ
অনন্তপংক্তি, পক্ষীন্দ্র, মুনি ছন্দ এবং দেবগণ বিবেচিত।
জ্বলজ্বল মহামন্ত্রী স্বাহা হৃদযমীরিতম্
'জ্বল জ্বল' এই মহামন্ত্রটি 'স্বাহা' সহ হৃদয়ের জন্য বলা হয়েছে।
শিরোমন্ত্রো গরুডতঃ শিখে স্বাহা শিখা মনুঃ
মস্তকের মন্ত্র গরুড়দেব থেকে নেওয়া হয়েছে; চূড়ার জন্য 'স্বাহা' মন্ত্র, আর শিখার জন্য 'শিখা' মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
প্রভেদযযুগং পশ্চাদ্বিত্রাসয বিমর্দয
তারপর, ভেদন ও ভয়ের দূরীকরণ এবং চূর্ণ করার জন্য যুগল মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
উগ্ররূপধরান্তে তু সর্ববিষহরেতি চ
শেষে, ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে, 'সব বিষ নাশ হোক'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
ভস্মীকুরু ততঃ স্বাহা নেত্রমন্ত্রো ঽযমীরিতঃ
এরপর, 'ভস্মীভূত হোক, স্বাহা'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়, যা নয়নের মন্ত্র বলে ধরা হয়।
শাসনান্তে তথা হুং ফট্ স্বাহাস্ত্রমনুরীরিতঃ
আজ্ঞার শেষে 'হুঁ ফট্ স্বাহা'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়, এটিই অস্ত্রের মন্ত্র বলে বলা হয়েছে।
পাদে কটৌ হৃদি মুখে মূর্ধ্নিং বর্ণান্প্রবিন্যসেত্
পদ, কোমর, হৃদয়, মুখ ও মস্তকে অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।
চঞ্চ্বগ্রপ্রচলদ্ভুজঙ্গমভযং পাণ্যোর্বরং বিভ্রতং পক্ষোচ্চারিতসামগীতমমলং শ্রীপক্ষিরাজং ভজে
আমি সেই মহিমান্বিত পাখির রাজা গরুড়কে প্রণাম করি, যার ঠোঁটের ডগায় সাপ নৃত্য করছে, যার হাতে ভয়মুক্তি দান করেন, আর যার ডানায় বিশুদ্ধ সামবেদ গীতির ধ্বনি বাজে।
পূজযেন্মাতৃকাপীঠে গরুডং বেদবিগ্রহম্
মাতৃকাপীঠে বেদমূর্তি গরুড়দেবের পূজা করা উচিত।
দৃষ্ট্বাঙ্গং কর্ণিকামধ্যে নাগান্যন্ত্রেষু পূজযেত্
কর্ণিকার মাঝখানে গরুড়ের রূপ দর্শন করে, যন্ত্রগুলিতে সাপদের পূজা করতে হয়।
দেহান্তে লভতে চাপিশ্রীবিষ্ণোঃ পরমং পদম্
দেহান্তে, মহিমাময় বিষ্ণুর চরম ধাম লাভ হয়।
প্রাপ্তং ভগবতঃ সাক্ষাচ্ছূলিনো যুগলাত্মকম্
তখন সরাসরি ত্রিশূলধারী ভগবানের যুগল রূপ দর্শন লাভ হয়।
ইত্যুক্তো নারদো বিপ্রাঃ কুমারেণ তু ধীমতা
এইভাবে জ্ঞানী কুমার যখন বললেন, তখন নারদ মুনি, হে ব্রাহ্মণগণ, কথা বলতে শুরু করলেন।
ততশ্চিরং ধ্যানপরো নারদো ভগবত্প্রিযঃ
তারপর দীর্ঘকাল নারদ, যিনি ভগবানের প্রিয়, ধ্যানমগ্ন হয়ে রইলেন।
ভগবন্সর্ববৃত্তান্তঃ পূর্বকল্পসমুদ্ববঃ
হে ভগবান, আপনি পূর্বকাল্পিক সমস্ত ঘটনা জানেন।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য নারদস্য মহাত্মনঃ
তখন সেই মহাত্মা নারদের কথা শুনে,
শৃণু বিপ্র প্রবক্ষ্যামি যস্মিঞ্জন্মনি শূলিনঃ
শুনুন হে ব্রাহ্মণ, আমি বলছি, কোন জন্মে ত্রিশূলধারী—
অস্মাত্সারস্বতাত্কল্পাত্পূর্বস্মিন্পঞ্চবিংশকে
এই সরস্বতী কাল্প থেকে পূর্বের পঁচিশতম কাল্পে—
তত্রৈকদা ত্বং কৈলাসং প্রাপ্তঃ কৃষ্ণস্য যোগিনঃ
সেইখানে, একসময়, আপনি যোগী কৃষ্ণের কৈলাসে পৌঁছেছিলেন।
ত্বযা পৃষ্টো মহাদেবো রহস্যং স্বপ্রকাশিতম্
তুমি যখন জিজ্ঞাসা করেছিলে, মহাদেব নিজেই সেই গোপন কথা প্রকাশ্যে বলেছিলেন।
ততস্তদন্তে তু পুনস্ত্বযা বিজ্ঞাপিতো হরঃ
তারপর, সেই ঘটনার শেষে তুমি আবার হরকে অনুরোধ করেছিলে।
গোপীজনপদস্যান্তে বল্লভেতি পদং ততঃ
গোপীদের দেশের শেষে তখন 'বল্লভা' শব্দটি উচ্চারিত হয়েছিল।
মন্ত্রস্যাস্য ঋষিঃ প্রোক্তো সুরভিশ্ছন্দ এব চ
এই মন্ত্রের ঋষি বলা হয় সুরভীকে, ছন্দও তাই।
প্রপন্নো ঽস্মীতি তদ্ভক্তৌ বিনিযোগ উদাহৃতঃ
ভক্তিতে এর প্রয়োগ এইরকম: 'আমি আশ্রয় নিয়েছি।'
কেবলং চিন্তনং সদ্যো নিত্যলীলাপ্রকাশকম্
শুধু চিন্তা করলেই চিরন্তন লীলা প্রকাশ পায়।
আভ্যন্তরস্য ধর্মস্য সাধনং বচ্মি সাংপ্রতম্
এখন আমি অন্তরের ধর্মের সাধনার কথা বলছি।
কৃপাং তদীযাং নিজধর্মসংস্থো বিভাবযন্নাত্মনি তোষযেদ্গুরুম্
নিজের ধর্মে স্থির থেকে, তাঁর করুণা অন্তরে অনুভব করে, গুরুকে সন্তুষ্ট করতে হবে।
ঐহিকামুষ্মিকীচিন্তাবিধুরান্ সিদ্ধিদাযকান্
এই সংসার বা পরলোকের চিন্তা ছাড়াই, তারা সিদ্ধি দেয়।
ভর্ত্সনাদিকমেতেষাং ন কদাচিদ্বিচিন্তযেত্
তাদের জন্য কখনোই ভর্ত্সনা বা এমন কিছু ভাবা উচিত নয়।