ধ্যাত্বা কৃষ্ণং লভেত্কন্যাং বাঞ্ছিতাং চাপি নারদ
যদি কৃষ্ণকে ধ্যান করা হয়, হে নারদ, তবে ইচ্ছিত কন্যা লাভ হয়।
বাসুদেবায বর্মাস্ত্রে স্বাহান্তো মনুরীরিতঃ
'স্বাহা' শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্রটি বাসুদেবের জন্য বর্মাস্ত্ররূপে বলা হয়েছে।
বর্ম বীজং শিরঃ শক্তিরন্যত্সর্বং দশার্ণবত্
বীজমন্ত্রটি মাথার জন্য, শক্তি মাথার জন্য, আর বাকিগুলি দশ অঙ্গের মতো।
অত্রির্ব্যাসায হৃদযং মনুরষ্টাক্ষরো ঽবতু
অত্রি ব্যাসের হৃদয়ে নির্দিষ্ট করেছেন; অষ্টাক্ষর মন্ত্র রক্ষা করে।
আদ্যং বীজং নমঃ শক্তিদীর্ঘাঢ্যো নাদিনাঙ্গকম্
প্রথম বীজমন্ত্রটি 'নমঃ' সহ দীর্ঘ ও দৃঢ়, 'ন' দিয়ে শুরু এবং অঙ্গসহ।
বিপ্রব্রাতবৃতং প্রসন্নমনসং পাথোরুহাঙ্গদ্যুতিং পারাশর্য্যমতীব পুণ্যচরিতং ব্যাসং স্মরেত্সিদ্ধযে
যিনি ব্রাহ্মণ পরিবেষ্টিত, শান্তচিত্ত, পদ্মসম অঙ্গের দীপ্তি, পরাশরপুত্র, অতিশয় পুণ্যকর্মী, সেই ব্যাসকে সিদ্ধির জন্য স্মরণ করা উচিত।
পূর্বোক্তপীঠে ব্যাসস্য পূর্বমঙ্গানি পূজযেত্
পূর্বে উল্লিখিত ব্যাসাসনের ওপর প্রথমে তাঁর অঙ্গসমূহ পূজা করতে হবে।
সুমংপ্তুং কোণভাগেষু শ্রীশুকং রোমহর্ষণম্
কোণগুলিতে শ্রীশুক ও রোমহর্ষণকে পূজা করা উচিত।
এবং সিদ্ধমনুর্মন্ত্রী কবিত্বং শোভনাঃ প্রজাঃ
এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, মন্ত্রপাঠকারী কাব্যপ্রতিভা ও উত্তম সন্তান লাভ করেন।
নৃসিংহো মাধবো দৃষ্টো লোহিতো নিগমাদিমঃ
নৃসিংহ, মাধব, দৃপ্ত, লোহিত ও নিগমাদিম—এদের কথা বলা হয়েছে।
অনন্তপঙ্ক্তিপক্ষীন্দ্রা মুনিশ্ছন্দঃ সুরা মতাঃ
অনন্তপংক্তি, পক্ষীন্দ্র, মুনি ছন্দ এবং দেবগণ বিবেচিত।
জ্বলজ্বল মহামন্ত্রী স্বাহা হৃদযমীরিতম্
'জ্বল জ্বল' এই মহামন্ত্রটি 'স্বাহা' সহ হৃদয়ের জন্য বলা হয়েছে।
শিরোমন্ত্রো গরুডতঃ শিখে স্বাহা শিখা মনুঃ
মস্তকের মন্ত্র গরুড়দেব থেকে নেওয়া হয়েছে; চূড়ার জন্য 'স্বাহা' মন্ত্র, আর শিখার জন্য 'শিখা' মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
প্রভেদযযুগং পশ্চাদ্বিত্রাসয বিমর্দয
তারপর, ভেদন ও ভয়ের দূরীকরণ এবং চূর্ণ করার জন্য যুগল মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
উগ্ররূপধরান্তে তু সর্ববিষহরেতি চ
শেষে, ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে, 'সব বিষ নাশ হোক'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
ভস্মীকুরু ততঃ স্বাহা নেত্রমন্ত্রো ঽযমীরিতঃ
এরপর, 'ভস্মীভূত হোক, স্বাহা'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়, যা নয়নের মন্ত্র বলে ধরা হয়।
শাসনান্তে তথা হুং ফট্ স্বাহাস্ত্রমনুরীরিতঃ
আজ্ঞার শেষে 'হুঁ ফট্ স্বাহা'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়, এটিই অস্ত্রের মন্ত্র বলে বলা হয়েছে।
পাদে কটৌ হৃদি মুখে মূর্ধ্নিং বর্ণান্প্রবিন্যসেত্
পদ, কোমর, হৃদয়, মুখ ও মস্তকে অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।
চঞ্চ্বগ্রপ্রচলদ্ভুজঙ্গমভযং পাণ্যোর্বরং বিভ্রতং পক্ষোচ্চারিতসামগীতমমলং শ্রীপক্ষিরাজং ভজে
আমি সেই মহিমান্বিত পাখির রাজা গরুড়কে প্রণাম করি, যার ঠোঁটের ডগায় সাপ নৃত্য করছে, যার হাতে ভয়মুক্তি দান করেন, আর যার ডানায় বিশুদ্ধ সামবেদ গীতির ধ্বনি বাজে।
পূজযেন্মাতৃকাপীঠে গরুডং বেদবিগ্রহম্
মাতৃকাপীঠে বেদমূর্তি গরুড়দেবের পূজা করা উচিত।
দৃষ্ট্বাঙ্গং কর্ণিকামধ্যে নাগান্যন্ত্রেষু পূজযেত্
কর্ণিকার মাঝখানে গরুড়ের রূপ দর্শন করে, যন্ত্রগুলিতে সাপদের পূজা করতে হয়।
দেহান্তে লভতে চাপিশ্রীবিষ্ণোঃ পরমং পদম্
দেহান্তে, মহিমাময় বিষ্ণুর চরম ধাম লাভ হয়।
প্রাপ্তং ভগবতঃ সাক্ষাচ্ছূলিনো যুগলাত্মকম্
তখন সরাসরি ত্রিশূলধারী ভগবানের যুগল রূপ দর্শন লাভ হয়।
ইত্যুক্তো নারদো বিপ্রাঃ কুমারেণ তু ধীমতা
এইভাবে জ্ঞানী কুমার যখন বললেন, তখন নারদ মুনি, হে ব্রাহ্মণগণ, কথা বলতে শুরু করলেন।
ততশ্চিরং ধ্যানপরো নারদো ভগবত্প্রিযঃ
তারপর দীর্ঘকাল নারদ, যিনি ভগবানের প্রিয়, ধ্যানমগ্ন হয়ে রইলেন।
ভগবন্সর্ববৃত্তান্তঃ পূর্বকল্পসমুদ্ববঃ
হে ভগবান, আপনি পূর্বকাল্পিক সমস্ত ঘটনা জানেন।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য নারদস্য মহাত্মনঃ
তখন সেই মহাত্মা নারদের কথা শুনে,
শৃণু বিপ্র প্রবক্ষ্যামি যস্মিঞ্জন্মনি শূলিনঃ
শুনুন হে ব্রাহ্মণ, আমি বলছি, কোন জন্মে ত্রিশূলধারী—
অস্মাত্সারস্বতাত্কল্পাত্পূর্বস্মিন্পঞ্চবিংশকে
এই সরস্বতী কাল্প থেকে পূর্বের পঁচিশতম কাল্পে—
তত্রৈকদা ত্বং কৈলাসং প্রাপ্তঃ কৃষ্ণস্য যোগিনঃ
সেইখানে, একসময়, আপনি যোগী কৃষ্ণের কৈলাসে পৌঁছেছিলেন।