সনকাদিমুনীন্দ্রৈস্তু সর্বদেবৈরুপাসিতম্
সনক প্রভৃতি মুনি এবং সমস্ত দেবতারা তাঁকে পূজা করেন।
প্রাতরুদ্যত্সহস্রাংশুমণ্ডলোপমকুণ্ডলম্
প্রভাতে তাঁর কুণ্ডল দুটি উদিত হাজার রশ্মিসম্পন্ন সূর্যের মণ্ডলের মতো দীপ্তিমান।
অভযং বরদং দেবং প্রযচ্ছন্তং মুদান্বিতম্
তিনি ভয়মুক্তি ও বরদানকারী দেবতা, আনন্দভরে দান করেন।
আদ্যাবরণসংগৈঃ স্যাচ্চক্রশঙ্খগদাসিভিঃ
প্রথম আবরণের সঙ্গীদের সাথে, তিনি চক্র, শঙ্খ, গদা ও খড়্গধারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
সনকাদিকশাক্তেযব্যাসনারদশৌনকৈঃ
সনক ও তাঁর সঙ্গীরা, শাক্তেয়, ব্যাস, নারদ এবং শৌনকগণ—
লক্ষং জপো দশাংশেন ঘৃতেন হবনং স্মৃতম্
এক লক্ষবার জপ, অথবা তার দশ ভাগের এক ভাগ ঘৃত আহুতি দেওয়া বিধান।
শ্রীবৃক্ষমূলে দেবেশং ধ্যাযন্বৈরোগিণং স্মরন্
পবিত্র বৃক্ষের নীচে দেবেশ্বরকে ধ্যান করে, তাঁকে রোগমুক্ত মনে রেখে স্মরণ করা উচিত।
রোগিণাং রোগনির্মুক্তিং কুর্যান্মন্ত্রী তু মণ্ডলাত্
মন্ত্রপাঠকারী মণ্ডলের ভিতর থেকে রোগীদের রোগমুক্তি দান করেন।
বস্ত্রার্থী গন্ধকুসুমৈরারোগ্যায তিলৈর্হুনেত্
যিনি বস্ত্র চান, তিনি চন্দন ও ফুল অর্পণ করবেন; আর সুস্থতার জন্য তিল নিবেদন করবেন।
অষ্টোত্তরসহস্রং বৈ স জ্বরং নাশযেদ্ ধ্রুবম্
এক লক্ষ আট হাজারবার জপ করলে নিশ্চিতভাবে জ্বর নাশ হয়।
ধ্যাত্বা কৃষ্ণং লভেত্কন্যাং বাঞ্ছিতাং চাপি নারদ
যদি কৃষ্ণকে ধ্যান করা হয়, হে নারদ, তবে ইচ্ছিত কন্যা লাভ হয়।
বাসুদেবায বর্মাস্ত্রে স্বাহান্তো মনুরীরিতঃ
'স্বাহা' শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্রটি বাসুদেবের জন্য বর্মাস্ত্ররূপে বলা হয়েছে।
বর্ম বীজং শিরঃ শক্তিরন্যত্সর্বং দশার্ণবত্
বীজমন্ত্রটি মাথার জন্য, শক্তি মাথার জন্য, আর বাকিগুলি দশ অঙ্গের মতো।
অত্রির্ব্যাসায হৃদযং মনুরষ্টাক্ষরো ঽবতু
অত্রি ব্যাসের হৃদয়ে নির্দিষ্ট করেছেন; অষ্টাক্ষর মন্ত্র রক্ষা করে।
আদ্যং বীজং নমঃ শক্তিদীর্ঘাঢ্যো নাদিনাঙ্গকম্
প্রথম বীজমন্ত্রটি 'নমঃ' সহ দীর্ঘ ও দৃঢ়, 'ন' দিয়ে শুরু এবং অঙ্গসহ।
বিপ্রব্রাতবৃতং প্রসন্নমনসং পাথোরুহাঙ্গদ্যুতিং পারাশর্য্যমতীব পুণ্যচরিতং ব্যাসং স্মরেত্সিদ্ধযে
যিনি ব্রাহ্মণ পরিবেষ্টিত, শান্তচিত্ত, পদ্মসম অঙ্গের দীপ্তি, পরাশরপুত্র, অতিশয় পুণ্যকর্মী, সেই ব্যাসকে সিদ্ধির জন্য স্মরণ করা উচিত।
পূর্বোক্তপীঠে ব্যাসস্য পূর্বমঙ্গানি পূজযেত্
পূর্বে উল্লিখিত ব্যাসাসনের ওপর প্রথমে তাঁর অঙ্গসমূহ পূজা করতে হবে।
সুমংপ্তুং কোণভাগেষু শ্রীশুকং রোমহর্ষণম্
কোণগুলিতে শ্রীশুক ও রোমহর্ষণকে পূজা করা উচিত।
এবং সিদ্ধমনুর্মন্ত্রী কবিত্বং শোভনাঃ প্রজাঃ
এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, মন্ত্রপাঠকারী কাব্যপ্রতিভা ও উত্তম সন্তান লাভ করেন।
নৃসিংহো মাধবো দৃষ্টো লোহিতো নিগমাদিমঃ
নৃসিংহ, মাধব, দৃপ্ত, লোহিত ও নিগমাদিম—এদের কথা বলা হয়েছে।
অনন্তপঙ্ক্তিপক্ষীন্দ্রা মুনিশ্ছন্দঃ সুরা মতাঃ
অনন্তপংক্তি, পক্ষীন্দ্র, মুনি ছন্দ এবং দেবগণ বিবেচিত।
জ্বলজ্বল মহামন্ত্রী স্বাহা হৃদযমীরিতম্
'জ্বল জ্বল' এই মহামন্ত্রটি 'স্বাহা' সহ হৃদয়ের জন্য বলা হয়েছে।
শিরোমন্ত্রো গরুডতঃ শিখে স্বাহা শিখা মনুঃ
মস্তকের মন্ত্র গরুড়দেব থেকে নেওয়া হয়েছে; চূড়ার জন্য 'স্বাহা' মন্ত্র, আর শিখার জন্য 'শিখা' মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
প্রভেদযযুগং পশ্চাদ্বিত্রাসয বিমর্দয
তারপর, ভেদন ও ভয়ের দূরীকরণ এবং চূর্ণ করার জন্য যুগল মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
উগ্ররূপধরান্তে তু সর্ববিষহরেতি চ
শেষে, ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে, 'সব বিষ নাশ হোক'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
ভস্মীকুরু ততঃ স্বাহা নেত্রমন্ত্রো ঽযমীরিতঃ
এরপর, 'ভস্মীভূত হোক, স্বাহা'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়, যা নয়নের মন্ত্র বলে ধরা হয়।
শাসনান্তে তথা হুং ফট্ স্বাহাস্ত্রমনুরীরিতঃ
আজ্ঞার শেষে 'হুঁ ফট্ স্বাহা'—এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়, এটিই অস্ত্রের মন্ত্র বলে বলা হয়েছে।
পাদে কটৌ হৃদি মুখে মূর্ধ্নিং বর্ণান্প্রবিন্যসেত্
পদ, কোমর, হৃদয়, মুখ ও মস্তকে অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।
চঞ্চ্বগ্রপ্রচলদ্ভুজঙ্গমভযং পাণ্যোর্বরং বিভ্রতং পক্ষোচ্চারিতসামগীতমমলং শ্রীপক্ষিরাজং ভজে
আমি সেই মহিমান্বিত পাখির রাজা গরুড়কে প্রণাম করি, যার ঠোঁটের ডগায় সাপ নৃত্য করছে, যার হাতে ভয়মুক্তি দান করেন, আর যার ডানায় বিশুদ্ধ সামবেদ গীতির ধ্বনি বাজে।
পূজযেন্মাতৃকাপীঠে গরুডং বেদবিগ্রহম্
মাতৃকাপীঠে বেদমূর্তি গরুড়দেবের পূজা করা উচিত।