অর্চা পূর্বোদিতে পীঠে অঙ্গলোকেশ্বরাযুধৈঃ
উষাকালে, আসনে বসে, অঙ্গের অধিপতি ও তাঁর অস্ত্রসমূহ নিয়ে পূজা করতে হয়।
তারো মাযা ততঃ সাংতসেংদুষ্বান্তশ্চ সর্ববান্
'তার' অক্ষরটি মায়া; তারপর তিনি শান্ত, চাঁদের মতো, এবং সবকিছুতে পরিপূর্ণ।
পঞ্চব্রহ্মাত্মকস্যাস্য মন্ত্রস্য মুনি সত্তমঃ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এই মন্ত্রটি পাঁচরূপী ব্রহ্মা স্বরূপ।
পরঞ্জ্যোতিঃ পরং ব্রহ্ম দেবতা পরিকীর্তিতম্
পরম জ্যোতি, পরম ব্রহ্ম—তাঁকেই দেবতা বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
স্বাহেতি হৃদযং প্রোক্তং সো ঽহং বেতি শিরো মতম্
'স্বাহা' হৃদয় বলে গণ্য, 'সোহম' মাথা বলে ধরা হয়।
প্রণবো নেত্রমাখ্যাতমস্ত্রং হরিহরেতি চ
প্রণব অক্ষরটি চোখ, আর অস্ত্র হলো 'হরিহর'।
স সর্বরূপঃ সর্বাখ্যঃ সো ঽক্ষরঃ পরমঃ স্বরাট্
তিনি সব রূপে বিরাজমান, সব নামে পরিচিত, অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ এবং নিজের ইচ্ছায় শাসন করেন।
পূজাপ্রণবপীঠে ঽস্য সাংগাবরণকৈর্মতা
পূজার আসন ও পবিত্র ওঁকারের উপর, তিনি সমস্ত অঙ্গ ও আবরণসহ কল্পিত হন।
জাযতে তত্ত্বমস্যাদিবাক্যোক্তং নির্বিকল্পকম্
এইভাবে 'তুমি সেই' প্রভৃতি বাক্যে যেই সত্য বলা হয়েছে, তা নিরপেক্ষভাবে প্রকাশ পায়।
ঋষির্ব্রহ্মাস্য গাযত্রী ছন্দো গাযত্রমীরিতম্
এই মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, এবং গায়ত্রীই এর পাঠরূপে ঘোষিত।
কামো বীজং তথাযেতি শক্তিরস্য হ্যুদাহৃতা
ইচ্ছাই এই মন্ত্রের বীজ, এবং এভাবেই তার শক্তি বলে বিবেচিত।
পুরুষোত্তমমন্ত্রোক্তং সর্বং বাস্য প্রকীর্তিতম্
পুরুষোত্তম মন্ত্রে যা কিছু বলা হয়েছে, সবই তাঁর জন্যও ঘোষিত।
তর্পণং সর্বকামাপ্ত্যৈ প্রোক্তং সংমোহিনীসুমৈঃ
সব কামনা পূরণের জন্য তর্পণ, মোহিনী ঋষিদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে।
ত্রৈলোক্যমোহনঃ শব্দো নমোংঽতো মনুরীরিতঃ
যে শব্দ তিনটি লোককে মোহিত করে, তা 'ওঁ' ও 'নমঃ' দিয়ে শেষ হওয়া মন্ত্র।
শ্রীবীজং শক্তিরাপেতি বীজেনৈব ষডঙ্গকম্
শ্রীবীজই তার শক্তি, এবং বীজের দ্বারাই ছয়টি অঙ্গসহ সম্পূর্ণ হয়।
লক্ষং জপস্তথা হোম আজ্যেনৈব দশাংশতঃ
এক লক্ষ জপ এবং ঘৃত দ্বারা দশ ভাগ হোম নির্ধারিত হয়েছে।
এবং কৃতে তু বিপ্রেন্দ্র সাক্ষাত্স্যাচ্ছ্রীধরঃ স্বযম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, এভাবে করলে স্বয়ং শ্রীধর প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশ হন।
মন্ত্রো ঽস্য শৌনকঋষির্বিরাট্ ছন্দঃ প্রকীর্তিতম্
এই মন্ত্রের ঋষি শৌনক, ছন্দ বিরাট বলে ঘোষিত হয়েছে।
বিরাট্ ছন্দঃ সমাখ্যাতং পরব্রহ্মাত্মকো হরিঃ
বিরাট ছন্দের নামকরণ হয়েছে, এবং হরি পরব্রহ্ম স্বরূপ।
শঙ্খচক্রধরং দেবং চতুর্বাহুং কিরীটিনম্
তিনি শঙ্খ ও চক্রধারী দেবতা, চার বাহু ও মুকুটধারী।
সনকাদিমুনীন্দ্রৈস্তু সর্বদেবৈরুপাসিতম্
সনক প্রভৃতি মুনি এবং সমস্ত দেবতারা তাঁকে পূজা করেন।
প্রাতরুদ্যত্সহস্রাংশুমণ্ডলোপমকুণ্ডলম্
প্রভাতে তাঁর কুণ্ডল দুটি উদিত হাজার রশ্মিসম্পন্ন সূর্যের মণ্ডলের মতো দীপ্তিমান।
অভযং বরদং দেবং প্রযচ্ছন্তং মুদান্বিতম্
তিনি ভয়মুক্তি ও বরদানকারী দেবতা, আনন্দভরে দান করেন।
আদ্যাবরণসংগৈঃ স্যাচ্চক্রশঙ্খগদাসিভিঃ
প্রথম আবরণের সঙ্গীদের সাথে, তিনি চক্র, শঙ্খ, গদা ও খড়্গধারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
সনকাদিকশাক্তেযব্যাসনারদশৌনকৈঃ
সনক ও তাঁর সঙ্গীরা, শাক্তেয়, ব্যাস, নারদ এবং শৌনকগণ—
লক্ষং জপো দশাংশেন ঘৃতেন হবনং স্মৃতম্
এক লক্ষবার জপ, অথবা তার দশ ভাগের এক ভাগ ঘৃত আহুতি দেওয়া বিধান।
শ্রীবৃক্ষমূলে দেবেশং ধ্যাযন্বৈরোগিণং স্মরন্
পবিত্র বৃক্ষের নীচে দেবেশ্বরকে ধ্যান করে, তাঁকে রোগমুক্ত মনে রেখে স্মরণ করা উচিত।
রোগিণাং রোগনির্মুক্তিং কুর্যান্মন্ত্রী তু মণ্ডলাত্
মন্ত্রপাঠকারী মণ্ডলের ভিতর থেকে রোগীদের রোগমুক্তি দান করেন।
বস্ত্রার্থী গন্ধকুসুমৈরারোগ্যায তিলৈর্হুনেত্
যিনি বস্ত্র চান, তিনি চন্দন ও ফুল অর্পণ করবেন; আর সুস্থতার জন্য তিল নিবেদন করবেন।
অষ্টোত্তরসহস্রং বৈ স জ্বরং নাশযেদ্ ধ্রুবম্
এক লক্ষ আট হাজারবার জপ করলে নিশ্চিতভাবে জ্বর নাশ হয়।