মূলাধারে লিঙ্গদেশে জানুনোঃ পাদযোস্তথা
মূলাধারে, লিঙ্গের স্থানে, হাঁটুতে এবং পায়ে—
ঊর্বোর্জান্বোর্জঙ্ঘযোশ্চ পাদযোর্বিন্যসেত্ক্রমাত্
উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী এবং পায়ে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হবে।
অনেন ন্যাসবর্যেণ সাক্ষাত্কৃষ্ণতনুর্ভবেত্
এই শ্রেষ্ঠ স্থাপনের দ্বারা কৃষ্ণের স্বয়ং দেহ প্রকাশিত হয়।
ততো দশাঙ্গপঞ্চাঙ্গৌ ন্যাসবর্যৌং ন্যসে ক্রমাত্
তারপর দশ অঙ্গ এবং পাঁচ অঙ্গের শ্রেষ্ঠ স্থাপন ক্রমানুসারে করতে হবে।
কট্যাং পৃষ্ঠে তথা মূর্ধ্নি বিন্যসেদ্বৈষ্ণবোত্তমঃ
বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন তাঁর কোমর, পিঠ এবং মাথায় নিয়াস স্থাপন করবেন।
অন্যো ঽপ্যষ্টাদশার্ণোক্তঃ কর্তব্যো ন্যাসসংচযঃ
আঠারো অঙ্গের নিয়াস যেভাবে বলা হয়েছে, সেই আরেকটি নিয়াসও করা উচিত।
বেণুবিল্বাদিমুদ্রাংশ্চ দর্শযেত্সাধকোত্তমঃ
সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন বাঁশি, বিল্বপাতা ও অন্যান্য মুদ্রা দেখাবেন।
অনঙ্গুষ্ঠাশ্চ ঋজবঃ করশাখা ভবন্তি চেত্
যদি বুড়ো আঙুল ছাড়া অন্য আঙুলগুলো সোজা থাকে, তবে সেগুলো হাতের শাখা হয়।
প্রসারিতকরাঙ্গুল্যোর্বর্মমুদ্রেযমীরিতা
যখন আঙুলগুলো ছড়িয়ে থাকে, তখন সেটি বর্মের মুদ্রা বলে মনে করা হয়।
বিষ্বগ্বিমুক্তা কথিতাস্ত্রমুদ্রা যত্রাক্ষিণী তর্জনিমধ্যমে চ
যখন তর্জনী ও মধ্যমা চোখের কাছে রেখে চারদিকে ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন সেটি অস্ত্রমুদ্রা বলে।
দক্ষিণাঙ্গুষ্টসংসক্তা তত্কনিষ্ঠা প্রসারিতা
ডান হাতের বুড়ো আঙুল ছোট আঙুলে ছোঁয়, এবং সেই ছোট আঙুল প্রসারিত থাকে।
নোচ্যন্তে তত্র সিদ্ধত্বান্মালাশ্রীবত্সকৌস্তুভাঃ
সেখানে মালা, শ্রীবৎস ও কৌস্তুভের কথা বলা হয় না, কারণ সেগুলো আগে থেকেই সিদ্ধ।
গাঢং বদ্ধ্বা স্বকীযে হৃদযসরসিজে স্থাপযেত্কামবীজং প্রোচ্চার্যৈষা তু গোপ্যা সকলসুখকরী বিল্বমুদ্রা মুনীন্দ্রৈঃ
নিজের হৃদয়-কমলে কামবীজ দৃঢ়ভাবে বেঁধে উচ্চারণ করে স্থাপন করতে হয়; এই বিল্বমুদ্রা গোপনে রাখলে সব সুখ দেয়, এমনটাই ঋষিরা বলেছেন।
মুদ্রাযা জ্ঞান মাত্রেণ সর্বং নাশমুপৈষ্যতি
শুধু মুদ্রার জ্ঞানেই সমস্ত বাধা নষ্ট হয়ে যায়।
সর্বেষ্বেকঃ ক্রমঃ প্রোক্তো দশার্ণাষ্টাদশার্ণযোঃ
দশ অঙ্গ ও আঠারো অঙ্গের নিয়াসে একটাই ক্রম নির্ধারিত হয়েছে।
উদ্দণ্ডবাহুদোর্দংহধৃতগোবর্দ্ধনাচলম্
উত্তোলিত ও প্রসারিত বাহুতে গোবর্ধন পর্বত ধারণ করা কৃষ্ণকে ধ্যান করো।
ধ্যাযন্কৃষ্ণং জপেন্মন্ত্রং ব্রজেচ্ছত্রং বিনা সুধীঃ
কৃষ্ণকে ধ্যান করে মন্ত্র জপ করতে হয়; জ্ঞানীজন ছাতা ছাড়া এগিয়ে যান।
মোঘমেধৌঘব্রাতাদ্গগতেন্দ্রং তং স্মরন্হুনেত্
তাঁকে স্মরণ করে, বৃথা যজ্ঞের দল থেকে মুক্তির জন্য আকাশের অধিপতির উদ্দেশে হোম করতে হয়।
ক্রীডন্তমর্কজাতীরে মজ্জনস্নাপনাদিভিঃ
যমুনার তীরে স্নান ও খেলায় ব্যস্ত কৃষ্ণকে ধ্যান করো।
ধ্যাত্বাযুতং পযঃ সিক্তৈর্হুনেদ্বা নীরতর্পণৈঃ
ধ্যান করার পর দশ হাজার বার দুধ বা জল দিয়ে হোম করতে হয়।
সদাহমোহৈরার্তস্য বিস্ফোটকজ্বরাদিভিঃ
যিনি সর্বদা মোহ, কষ্ট, ফোড়া, জ্বর ইত্যাদিতে ভোগেন—
অথবা গরুডারূঢং প্রদ্যুম্নবলসংযুতম্
অথবা গরুড়ের ওপর আরোহী, প্রদ্যুম্নের শক্তিতে সমৃদ্ধ কৃষ্ণকে ধ্যান করো।
ধ্যাত্বা মূর্ধ্নি জপেন্মন্ত্রং জ্বরমুক্তো ভবেজ্জ্বরী
মাথার ওপর ধ্যান করে মন্ত্র জপ করলে, জ্বরে আক্রান্ত ব্যক্তি জ্বর থেকে মুক্তি পায়।
জুহুযাদমৃতাখণ্ডৈরযুতং জ্বরশান্তযে
জ্বর শান্ত করার জন্য, অমৃতের টুকরো দিয়ে দশ হাজার বার আহুতি দিতে হয়।
ধ্যাত্বা জপেত্স্পৃশন্নার্তং পাণিভ্যাং জ্বরশান্তযে
ধ্যান করে, দু'হাত দিয়ে কষ্টে থাকা ব্যক্তিকে স্পর্শ করে মন্ত্র জপ করলে জ্বর শান্ত হয়।
যথোক্তৈরমৃতাখণ্ডৈরপমৃত্যুনিবৃত্তযে
উল্লেখিত অমৃতের টুকরো দিয়ে অকাল মৃত্যুর দূরীকরণ করা যায়।
সুতং ধ্যাত্বা জপেল্লক্ষং পুত্রপৌত্রাদিবৃদ্ধযে
পুত্রের ওপর ধ্যান করে, লক্ষবার মন্ত্র জপ করলে পুত্র, পৌত্র ও অন্যান্যদের বৃদ্ধি হয়।
তত্কাষ্ঠৈরেধিতে বহ্নৌ সুতান্দীর্ঘাযুষো লভেত্
সেই কাঠ দিয়ে জ্বালানো আগুনে পুত্রদের আহুতি দিলে দীর্ঘায়ু পুত্র লাভ হয়।
প্রাতর্জ্জপ্ত্বাযুতং নারীমভিষিঞ্চেদ্দিষড্দিনম্
প্রভাতে দশ হাজার বার মন্ত্র জপ করে, ছয় দিন ধরে নারীকে জল ছিটিয়ে দিতে হয়।
প্রাতর্বাচংযমাশ্বত্থদলসংপুটকং জলম্
প্রভাতে মুখ ধুয়ে, অশ্বত্থ পাতার কাপ-এ রাখা জল ব্যবহার করতে হয়।