প্রণবান্তরিতান্বর্ণান্হৃদন্তান্বিজ্যসেন্মনোঃ
ওঁ দিয়ে শেষ হওয়া অক্ষরগুলো হৃদয়ের শেষ অংশে এবং মনে স্থাপন করতে হবে।
হৃদি নাভৌ ধ্বজে জান্বোঃ পাদযোর্মস্তকে পুনঃ
হৃদয়, নাভি, পতাকা, হাঁটু, পা এবং আবার মাথায়—
পদোর্জান্বোর্লিঙ্গদেশে নাভৌ হৃদি মুখে নসোঃ
—পা, হাঁটু, লিঙ্গের স্থান, নাভি, হৃদয়, মুখ এবং নাসারন্ধ্রে—
সৃষ্ট্যন্তো বর্ণিনাংন্যাসঃ স্থিত্যন্তোগৃহমেধিনাম্
সৃষ্টি দিয়ে শেষ হওয়া অক্ষরগুলোর স্থাপন ব্রাহ্মণদের জন্য; স্থিতি দিয়ে শেষ হওয়া অক্ষরগুলোর স্থাপন গৃহস্থদের জন্য।
চতুর্দ্ধা বর্ণিনাং চৈব গৃহস্থানাং চ পঞ্চধা
ব্রাহ্মণদের জন্য এটি চার ভাগে; গৃহস্থদের জন্য পাঁচ ভাগে।
কেচিদ্বিরক্তে গৃহগে সংহারান্তং বিদুর্বুধাঃ
কিছু জ্ঞানী জানেন, যে গৃহস্থ বৈরাগ্যপ্রাপ্ত, তার জন্য এটি সংহার দিয়ে শেষ হয়।
মনোর্দশাবৃত্তিমযং কৃষ্ণসাংনিধ্যকারকম্
মনের দশবার ঘূর্ণন কৃষ্ণের উপস্থিতি ঘটায়।
ঊর্বোশ্চ কন্ধরাযাং চ নাভৌ কুক্ষৌ তথা হৃদি
উরুতে, গলায়, নাভিতে, পেটে এবং হৃদয়ে—
নেত্রযোঃ কর্ণযোর্নাসাপুটযোশ্চ কপোলযোঃ
—দুই চোখে, দুই কানে, দুই নাসারন্ধ্রে এবং দুই গালে—
ততঃ শিরসি তত্পূর্বাদ্যাংশাসু স্বকলাসু চ
তারপর মাথায়, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অংশে এবং তাদের নিজ নিজ বিভাজনে—
মূলাধারে লিঙ্গদেশে জানুনোঃ পাদযোস্তথা
মূলাধারে, লিঙ্গের স্থানে, হাঁটুতে এবং পায়ে—
ঊর্বোর্জান্বোর্জঙ্ঘযোশ্চ পাদযোর্বিন্যসেত্ক্রমাত্
উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী এবং পায়ে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হবে।
অনেন ন্যাসবর্যেণ সাক্ষাত্কৃষ্ণতনুর্ভবেত্
এই শ্রেষ্ঠ স্থাপনের দ্বারা কৃষ্ণের স্বয়ং দেহ প্রকাশিত হয়।
ততো দশাঙ্গপঞ্চাঙ্গৌ ন্যাসবর্যৌং ন্যসে ক্রমাত্
তারপর দশ অঙ্গ এবং পাঁচ অঙ্গের শ্রেষ্ঠ স্থাপন ক্রমানুসারে করতে হবে।
কট্যাং পৃষ্ঠে তথা মূর্ধ্নি বিন্যসেদ্বৈষ্ণবোত্তমঃ
বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন তাঁর কোমর, পিঠ এবং মাথায় নিয়াস স্থাপন করবেন।
অন্যো ঽপ্যষ্টাদশার্ণোক্তঃ কর্তব্যো ন্যাসসংচযঃ
আঠারো অঙ্গের নিয়াস যেভাবে বলা হয়েছে, সেই আরেকটি নিয়াসও করা উচিত।
বেণুবিল্বাদিমুদ্রাংশ্চ দর্শযেত্সাধকোত্তমঃ
সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন বাঁশি, বিল্বপাতা ও অন্যান্য মুদ্রা দেখাবেন।
অনঙ্গুষ্ঠাশ্চ ঋজবঃ করশাখা ভবন্তি চেত্
যদি বুড়ো আঙুল ছাড়া অন্য আঙুলগুলো সোজা থাকে, তবে সেগুলো হাতের শাখা হয়।
প্রসারিতকরাঙ্গুল্যোর্বর্মমুদ্রেযমীরিতা
যখন আঙুলগুলো ছড়িয়ে থাকে, তখন সেটি বর্মের মুদ্রা বলে মনে করা হয়।
বিষ্বগ্বিমুক্তা কথিতাস্ত্রমুদ্রা যত্রাক্ষিণী তর্জনিমধ্যমে চ
যখন তর্জনী ও মধ্যমা চোখের কাছে রেখে চারদিকে ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন সেটি অস্ত্রমুদ্রা বলে।
দক্ষিণাঙ্গুষ্টসংসক্তা তত্কনিষ্ঠা প্রসারিতা
ডান হাতের বুড়ো আঙুল ছোট আঙুলে ছোঁয়, এবং সেই ছোট আঙুল প্রসারিত থাকে।
নোচ্যন্তে তত্র সিদ্ধত্বান্মালাশ্রীবত্সকৌস্তুভাঃ
সেখানে মালা, শ্রীবৎস ও কৌস্তুভের কথা বলা হয় না, কারণ সেগুলো আগে থেকেই সিদ্ধ।
গাঢং বদ্ধ্বা স্বকীযে হৃদযসরসিজে স্থাপযেত্কামবীজং প্রোচ্চার্যৈষা তু গোপ্যা সকলসুখকরী বিল্বমুদ্রা মুনীন্দ্রৈঃ
নিজের হৃদয়-কমলে কামবীজ দৃঢ়ভাবে বেঁধে উচ্চারণ করে স্থাপন করতে হয়; এই বিল্বমুদ্রা গোপনে রাখলে সব সুখ দেয়, এমনটাই ঋষিরা বলেছেন।
মুদ্রাযা জ্ঞান মাত্রেণ সর্বং নাশমুপৈষ্যতি
শুধু মুদ্রার জ্ঞানেই সমস্ত বাধা নষ্ট হয়ে যায়।
সর্বেষ্বেকঃ ক্রমঃ প্রোক্তো দশার্ণাষ্টাদশার্ণযোঃ
দশ অঙ্গ ও আঠারো অঙ্গের নিয়াসে একটাই ক্রম নির্ধারিত হয়েছে।
উদ্দণ্ডবাহুদোর্দংহধৃতগোবর্দ্ধনাচলম্
উত্তোলিত ও প্রসারিত বাহুতে গোবর্ধন পর্বত ধারণ করা কৃষ্ণকে ধ্যান করো।
ধ্যাযন্কৃষ্ণং জপেন্মন্ত্রং ব্রজেচ্ছত্রং বিনা সুধীঃ
কৃষ্ণকে ধ্যান করে মন্ত্র জপ করতে হয়; জ্ঞানীজন ছাতা ছাড়া এগিয়ে যান।
মোঘমেধৌঘব্রাতাদ্গগতেন্দ্রং তং স্মরন্হুনেত্
তাঁকে স্মরণ করে, বৃথা যজ্ঞের দল থেকে মুক্তির জন্য আকাশের অধিপতির উদ্দেশে হোম করতে হয়।
ক্রীডন্তমর্কজাতীরে মজ্জনস্নাপনাদিভিঃ
যমুনার তীরে স্নান ও খেলায় ব্যস্ত কৃষ্ণকে ধ্যান করো।
ধ্যাত্বাযুতং পযঃ সিক্তৈর্হুনেদ্বা নীরতর্পণৈঃ
ধ্যান করার পর দশ হাজার বার দুধ বা জল দিয়ে হোম করতে হয়।