দক্ষাঙ্গুষ্ঠাচ্চ বামাঙ্গুষ্ঠান্তমঙ্গুলিপর্বসু
ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে বাঁ হাতের বুড়ো আঙুলের শেষ পর্যন্ত, আঙুলের গাঁটে গাঁটে,
ন্যসেদ্বামকনিষ্ঠাদিকনিষ্টান্তং স্থিতৌ সুধীঃ
বাঁ হাতের ছোট আঙুল থেকে শুরু করে ছোট আঙুলের শেষ পর্যন্ত, স্থির অবস্থায় জ্ঞানীরা মন্ত্র স্থাপন করেন।
সংহৃতির্দেষসংঘাতহারিণী পরিকীর্তিতা
সমষ্টি দোষ দূর করে যে সংহতি, সেটাই এখানে বলা হয়েছে।
স্থিত্যন্তঃ স্যাদ্গৃহস্থানামেবং কাম্যাদিরূপতঃ
স্থিতির শেষে, গৃহস্থদের জন্য, কাম ও অন্যান্য রূপে এভাবেই হয়।
পুনঃ স্থিতিক্রমেণার্ণান্মনোরঙ্গুলিষু ন্যসেত্
আবার, স্থিতির ক্রমে, মন্ত্রের অক্ষরগুলি আঙুলে স্থাপন করতে হয়।
ততো মূলেন পুটিতান্মাতৃকার্ণান্সবিন্দুকান্
তারপর, মূল দিয়ে ঢেকে, মাতৃকার অক্ষরগুলি বিন্দু সহ স্থাপন করতে হয়।
ততস্তারপুটং মূলং ব্যাপকত্বেন বিন্যসেত্
তারপর তারা মন্ত্রের মূল অক্ষরটি সর্বত্র বিস্তৃত ভাব নিয়ে স্থাপন করতে হবে।
নমোন্তমূলমন্ত্রার্ণপদাযাম্যানি চাত্মনে
মূল অক্ষর, মন্ত্র, পবিত্র অক্ষর এবং 'আমি যাই' এই শব্দগুলো নিজের মধ্যে নিবেদন করতে হবে।
পৃথ্বী জলং তথা বহ্নির্বাযুরাকাশমেব চ
পৃথিবী, জল, আগুন, বাতাস এবং আকাশ—
প্রবিন্যসেন্মস্তকে চ নেত্রযোঃ শ্রোত্রযোর্নসোঃ
—এগুলো মাথা, দুই চোখ, দুই কান এবং নাসারন্ধ্রে স্থাপন করতে হবে।
প্রণবান্তরিতান্বর্ণান্হৃদন্তান্বিজ্যসেন্মনোঃ
ওঁ দিয়ে শেষ হওয়া অক্ষরগুলো হৃদয়ের শেষ অংশে এবং মনে স্থাপন করতে হবে।
হৃদি নাভৌ ধ্বজে জান্বোঃ পাদযোর্মস্তকে পুনঃ
হৃদয়, নাভি, পতাকা, হাঁটু, পা এবং আবার মাথায়—
পদোর্জান্বোর্লিঙ্গদেশে নাভৌ হৃদি মুখে নসোঃ
—পা, হাঁটু, লিঙ্গের স্থান, নাভি, হৃদয়, মুখ এবং নাসারন্ধ্রে—
সৃষ্ট্যন্তো বর্ণিনাংন্যাসঃ স্থিত্যন্তোগৃহমেধিনাম্
সৃষ্টি দিয়ে শেষ হওয়া অক্ষরগুলোর স্থাপন ব্রাহ্মণদের জন্য; স্থিতি দিয়ে শেষ হওয়া অক্ষরগুলোর স্থাপন গৃহস্থদের জন্য।
চতুর্দ্ধা বর্ণিনাং চৈব গৃহস্থানাং চ পঞ্চধা
ব্রাহ্মণদের জন্য এটি চার ভাগে; গৃহস্থদের জন্য পাঁচ ভাগে।
কেচিদ্বিরক্তে গৃহগে সংহারান্তং বিদুর্বুধাঃ
কিছু জ্ঞানী জানেন, যে গৃহস্থ বৈরাগ্যপ্রাপ্ত, তার জন্য এটি সংহার দিয়ে শেষ হয়।
মনোর্দশাবৃত্তিমযং কৃষ্ণসাংনিধ্যকারকম্
মনের দশবার ঘূর্ণন কৃষ্ণের উপস্থিতি ঘটায়।
ঊর্বোশ্চ কন্ধরাযাং চ নাভৌ কুক্ষৌ তথা হৃদি
উরুতে, গলায়, নাভিতে, পেটে এবং হৃদয়ে—
নেত্রযোঃ কর্ণযোর্নাসাপুটযোশ্চ কপোলযোঃ
—দুই চোখে, দুই কানে, দুই নাসারন্ধ্রে এবং দুই গালে—
ততঃ শিরসি তত্পূর্বাদ্যাংশাসু স্বকলাসু চ
তারপর মাথায়, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অংশে এবং তাদের নিজ নিজ বিভাজনে—
মূলাধারে লিঙ্গদেশে জানুনোঃ পাদযোস্তথা
মূলাধারে, লিঙ্গের স্থানে, হাঁটুতে এবং পায়ে—
ঊর্বোর্জান্বোর্জঙ্ঘযোশ্চ পাদযোর্বিন্যসেত্ক্রমাত্
উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী এবং পায়ে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হবে।
অনেন ন্যাসবর্যেণ সাক্ষাত্কৃষ্ণতনুর্ভবেত্
এই শ্রেষ্ঠ স্থাপনের দ্বারা কৃষ্ণের স্বয়ং দেহ প্রকাশিত হয়।
ততো দশাঙ্গপঞ্চাঙ্গৌ ন্যাসবর্যৌং ন্যসে ক্রমাত্
তারপর দশ অঙ্গ এবং পাঁচ অঙ্গের শ্রেষ্ঠ স্থাপন ক্রমানুসারে করতে হবে।
কট্যাং পৃষ্ঠে তথা মূর্ধ্নি বিন্যসেদ্বৈষ্ণবোত্তমঃ
বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন তাঁর কোমর, পিঠ এবং মাথায় নিয়াস স্থাপন করবেন।
অন্যো ঽপ্যষ্টাদশার্ণোক্তঃ কর্তব্যো ন্যাসসংচযঃ
আঠারো অঙ্গের নিয়াস যেভাবে বলা হয়েছে, সেই আরেকটি নিয়াসও করা উচিত।
বেণুবিল্বাদিমুদ্রাংশ্চ দর্শযেত্সাধকোত্তমঃ
সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন বাঁশি, বিল্বপাতা ও অন্যান্য মুদ্রা দেখাবেন।
অনঙ্গুষ্ঠাশ্চ ঋজবঃ করশাখা ভবন্তি চেত্
যদি বুড়ো আঙুল ছাড়া অন্য আঙুলগুলো সোজা থাকে, তবে সেগুলো হাতের শাখা হয়।
প্রসারিতকরাঙ্গুল্যোর্বর্মমুদ্রেযমীরিতা
যখন আঙুলগুলো ছড়িয়ে থাকে, তখন সেটি বর্মের মুদ্রা বলে মনে করা হয়।
বিষ্বগ্বিমুক্তা কথিতাস্ত্রমুদ্রা যত্রাক্ষিণী তর্জনিমধ্যমে চ
যখন তর্জনী ও মধ্যমা চোখের কাছে রেখে চারদিকে ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন সেটি অস্ত্রমুদ্রা বলে।