বহুনা কিমিহোক্তেন মন্ত্রো ঽযং সর্ববশ্যকৃত্
আর কিছু বলার দরকার নেই—এই মন্ত্র সবকিছু বশে আনে।
ধ্যাযেত্স্বহৃত্সরসিজে দেবকীনন্দনং বিভুম্
সে যেন নিজের হৃদয়-কমলে দেবকীর পরাক্রমশালী পুত্রকে ধ্যান করে।
বন্দে বেদ্যং মুনীন্দ্রৈঃ কণিকমুনিলসদ্দিব্যভূষাভিরামং দিব্যাঙ্গালেপভাসং সকলভযহরং পীতবস্ত্রং নুরারিম্
আমি তাঁকে প্রণাম করি, যিনি মুনিদের দ্বারা জানাজানি, সোনার মতো দীপ্তিমান অলংকারে শোভিত, তাঁর ঐশ্বর্যশালী দেহ সব ভয় দূর করে, তিনি পীতবস্ত্র পরিধান করেন, আর অশুভ শক্তির শত্রু।
মন্বোরেকং দ্বিতারান্তরিতমথঃ হুনেদর্কসাহস্রমিধ্মৈঃ ক্ষীরিদ্রূত্থর্যথোক্তৈঃ সমধুঘৃতসিতেনাথবা পাযসেন
মানবের জন্য, দুইটি নক্ষত্রের ফাঁকে, হাজারটি অর্ক কাঠ দিয়ে, নির্দিষ্ট নিয়মে ঘি, দুধ, অথবা মধু-ঘি-চিনি মিশিয়ে, কিংবা পায়েস দিয়ে নিবেদন করা উচিত।
ধ্যাযন্ননুদিনং মন্ত্রী ত্রিসহস্রং জপেন্মনুম্
প্রতিদিন ধ্যান করে, সাধক তিন হাজার বার মন্ত্র জপ করা উচিত।
কৃত্বা পূর্বোক্তবিধিনা মন্ত্রী তদ্গতমানসঃ
আগে যেমন বলা হয়েছে, সেই নিয়মে সাধক মনকে সম্পূর্ণভাবে মন্ত্রে নিবিষ্ট করে—
সমুত্তীর্য ভবাংভোধিং স যাতি পরমং পদম্
জীবনের মহাসমুদ্র পার হয়ে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
শক্তিঃ শ্রীপূর্বিকাণিদ্বিনবলিপিমনোরক্ষরাণিচ্ছদানাং মধ্যে বর্ণান্দশান্তো দশলিপিমনুবর্যস্য বৈকৈকশো ঽব্জম্
শক্তি ও শ্রী দ্বারা পূর্বে যুক্ত, দুই, নয় ও তিন অক্ষরের মন্ত্রের মধ্যে, দশ অক্ষরের মন্ত্র ও লিপির প্রতিটি অক্ষর পদ্মে স্থাপন করা হয়।
পট্টে হিরণ্যরচিতে গুলিকীকৃতং তদ্গোপালযন্ত্রমখিলার্থদমেতদুক্তম্
সোনার অলংকৃত কাপড়ে ছোট বলের মতো তৈরি এই রক্ষাযন্ত্র সব ইচ্ছা পূরণ করে বলে বলা হয়েছে।
রক্ষাযশঃ সুতমহীধনধান্যলক্ষ্মীসৌভাগ্যলিপ্সুভিরজস্রমনর্ঘ্যবীর্যম্
রক্ষা, খ্যাতি, সন্তান, জমি, ধন, শস্য, সৌভাগ্য ও শুভলক্ষণ কামনাকারীদের জন্য এটি সর্বদা অতুল শক্তিশালী।
ষডক্ষরো ঽযং সংপ্রোক্তঃ সর্বসিদ্ধিকরো মনুঃ
এই ছয় অক্ষরের মন্ত্র সব সিদ্ধি প্রদান করে বলে ঘোষিত হয়েছে।
গোবিন্দবহ্নিচন্দ্রাঢ্যো মনুঃ শ্রীবীজমীরিতম্
গোবিন্দ, অগ্নি ও চন্দ্র দ্বারা সমৃদ্ধ এই মন্ত্রে শ্রীবীজ আছে বলে বলা হয়েছে।
শালগ্রামে মণৌ যন্ত্রে মণ্ডলে প্রতিমাসু বা
শালগ্রাম শিলা, রত্ন, যন্ত্র, মণ্ডল বা প্রতিমায়—
এবং যো ভজন্তে কৃষ্ণং স যাতি পরমাং গতিম্
এইভাবে যে কৃপা করে কৃষ্ণকে পূজা করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
কৃষ্ণশ্চ দেবতা কামো বীজং শক্তির্দ্বিঠো বুধৈঃ
কৃষ্ণই দেবতা, কামই বীজ, এবং শক্তি দ্বিতীয়, জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন।
মূলেন ব্যাপকং কৃত্বা মনুনা পুটিতানথ
মূল দ্বারা সর্বত্র বিস্তৃত করে, তারপর মন্ত্র দিয়ে আবৃত করে—
দশতত্ত্বানি বিন্যস্য মূলেন ব্যাপকং চরেত্
দশ তত্ত্ব স্থাপন করে, মূল দ্বারা সর্বত্র বিস্তৃত হয়ে চলা উচিত।
শীর্ষে ললাটে ভ্রূমধ্যে নেত্রযোঃ কর্ণযোস্তথা
মাথায়, কপালে, ভ্রূমধ্যস্থানে, চোখে ও কানে—
উদরে নাভিদেশে চ লিঙ্গে মূলসরোরুহে
পেটে, নাভিস্থানে, অঙ্গে ও পদ্মের মূলস্থানে—
ন্যসেদ্ধৃদন্তান্মন্ত্রাণাং সৃষ্টিন্যাসো ঽযমীরিতঃ
হৃদয় ও অন্যান্য অঙ্গে মন্ত্র স্থাপন করা উচিত; এটিই সৃষ্টি-ন্যাস নামে পরিচিত।
কট্যাং জান্বোর্জঙ্ঘযোশ্চ গুল্ফযোঃ পাদযোস্তথা
কোমরে, হাঁটুতে, পায়ের পেশিতে, গোঁড়ালিতে ও পায়েও—
বদনে চিবুকে কণ্ঠে দোর্মূলে বিন্যসেত্ক্রমাত্
মুখে, চিবুকে, গলায় ও বাহুর মূলস্থানে ক্রমানুসারে স্থাপন করা উচিত।
পাদযোর্গুল্ফযোশ্চৈব জঙ্ঘযোর্জানুনোস্তথা
পা, গোড়ালি, পাের পেছনের দিক, আর হাঁটুতে যেমনভাবে।
দোর্মূলে কণ্ঠদেশে চ চিবুকে বদনে নসোঃ
হাতের গোড়ায়, গলার কাছে, চিবুকে, মুখে আর নাকের কাছে।
মূর্ধ্নি ন্যসেন্মন্ত্রবর্ণান্সংহারাখ্যো ঽযমীরিতঃ
মাথার ওপর মন্ত্রের অক্ষর বসাতে হয়; একে 'সংহার' বলা হয়।
মূর্তিপঞ্জরনামানং বিন্যসেত্পূর্ববত্ততঃ
তারপর আগের মতোই মূর্তির পিঞ্জর স্থাপন করতে হয়।
দ্বারবত্যাং সহস্রার্কভাস্বরৈর্ভবনোত্তমৈঃ
দ্বারকায়, হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল রাজপ্রাসাদে।
জ্বলদ্রত্ন মযস্তংভদ্বারতোরণকুড্যকে
জ্বলন্ত রত্ন দিয়ে তৈরি স্তম্ভ, দরজা আর দেয়ালে।
পদ্মরাগস্থলীরাজদ্রত্নসংঘৈশ্চ মধ্যতঃ
মাঝখানে, পদ্মরাগের আসনে রত্নের গুচ্ছ নিয়ে।
রত্নপ্রদীপাবলিভিঃ প্রদীপিতদিগন্তরে
রত্নের প্রদীপের সার দিয়ে চারদিকে আলোকিত।