শঙ্করায মুখে প্রোক্তং সর্বজ্ঞায হৃদি ক্ষিপেত্
শঙ্করের জন্য মুখে, সর্বজ্ঞের জন্য হৃদয়ে সেই নাম স্থাপন করতে হয়।
উচ্চার্য পাদযোঃ ক্ষিপ্ত্বা ভস্ম শুদ্ধ্বমতঃ পরম্
পায়ে উচ্চারণ করে ভস্ম লাগালে, পরে মানুষ শুদ্ধ হয়।
প্রক্ষাল্য হস্তাবাচম্য দর্ভপাণিঃ সমাহিতঃ
হাত ধুয়ে, মুখ কুলকুচি করে, দরভা ঘাস হাতে নিয়ে মনোযোগী হতে হয়।
তদভাবে তু দূর্বাঃ স্যুস্তদভাবে তু রাজতম্
দরভা না থাকলে, দূর্বা ঘাস ব্যবহার করতে হয়; তাও না পেলে রূপা নিতে হয়।
দেববেদীমথো বাপি কল্পিতং স্থণ্ডিলং তু বা
দেববেদী বা প্রস্তুত স্থণ্ডিলাও ব্যবহার করা যায়।
চাতুর্বর্ণকরং গৈশ্চ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ
গাভী দিয়ে চতুর্বর্ণকারা তৈরি করা যায়, অথবা একটি সাদা গাভী দিয়েও করা যায়।
উত্পলাদিগদাশঙ্খত্রিশূলডমরূংস্তথা
পদ্ম, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু ইত্যাদি বস্তুও রাখা হয়।
সর্বকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা
সব কামনা পূর্ণকারী বৃক্ষ, কুলক ও কোলকও রাখা হয়।
কোণে দ্বাদশকান্দোলাপাদুকাব্যজনানি চ
কোণে বারোটি দোলনা, পাদুকা ও পাখাও রাখা হয়।
চূর্ণৈবিরচযেদ্বেদ্যাং ধীমান্দেবালযে ঽপি বা
বুদ্ধিমান ব্যক্তি বেদীতে বা মন্দিরে গুঁড়ো দিয়ে এইসব বস্তু সাজিয়ে রাখেন।
স্বহস্তরচিতং মুখ্যং ক্রীতং চৈব তু মধ্যমম্
নিজ হাতে যা তৈরি, তা শ্রেষ্ঠ; কেনা হলে তা মধ্যম।
অর্হেষু যত্ত্বনর্হেষু বলাত্কারাত্তু নিষ্ফলম্
যা যোগ্যকে নিবেদন করা হয়, তা ফল দেয়; অযোগ্যকে জোর করে দিলে ফল হয় না।
তন্দুলৈর্বীহিমাত্রোত্থৈঃ কণৈশ্চৈব যথাক্রমম্
চাল, যব ও অন্যান্য বীজ দিয়ে, যেমন যেমন প্রয়োজন, সেই অনুযায়ী নিবেদন করতে হয়।
পদ্মাদিস্থাপনৈরেব তত্সম্যগ্যাগমাচরেত্
পদ্মফুল ও অনুরূপ দ্রব্য স্থাপন করে, নিয়মমতো যথাযথভাবে পূজা সম্পন্ন করতে হয়।
আসনং চ প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথা শ্রুতম্
এবার আমি যে আসনে বসতে হয়, তা যেমন দেখেছি ও শুনেছি, তা বলছি।
কাংবলং কাঞ্চনং চৈব রাজতং তাম্রমেব চ
উল, সোনা, রূপা কিংবা তামার আসন হতে পারে,
বৈযাঘ্রং রৌরবং চৈব হারিণ মার্গমেব চ
বা বাঘের চামড়া, রুরু হরিণের চামড়া, অথবা কৃষ্ণমৃগের চামড়ার আসনও হতে পারে।
যথাসংভবমেতেষু হ্যাসনং পরিকল্পযেত্
যা সহজলভ্য, তার মধ্য থেকে আসন প্রস্তুত করতে হয়।
দর্ভভস্মসমাসীনঃ প্রাণানাযম্য বাগ্যন্তঃ
দরভা ঘাস বা ভস্মের উপর বসে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে ও বাক্য সংযত রেখে,
শিখান্তে দ্বাদশাঙ্গুল্যে স্থিতং সূক্ষ্মতনুং শিবম্
শিখার ডগায়, বারো আঙুল দূরত্বের মধ্যে, সূক্ষ্ম ও পবিত্র শিবকে ধ্যান করতে হয়।
সর্বাভরণসংযুক্তমিমাদিগুণান্বিতম্
সব অলংকারে ভূষিত এবং সৌন্দর্য প্রভৃতি গুণে সম্পন্ন সেই শিব।
তযা দীপ্ত্যা শরীরস্থং পাপং নাশমুপাগতম্
তাঁর সেই দীপ্তিতে দেহে থাকা সমস্ত পাপ নাশ হয়।
তদ্দ্বাদশদলাবৃত্তমষ্ট পঞ্চ ত্রিরেব বা
তাঁকে বারোটি, বা আটটি, পাঁচটি, কিংবা তিনটি পাপড়িতে পরিবেষ্টিত ভাবতে হয়।
গুহাস্থিতং মহেশানং র্লিঙ্গেশং চিন্তযেত্থা
হৃদয়গুহায় অবস্থানকারী মহেশ্বর, লিঙ্গেশ্বরকে এইভাবে ধ্যান করতে হয়।
সুগন্ধপুষ্পং নিক্ষিপ্য প্রাণবেনাভিমন্ত্রিতম্
সুগন্ধি ফুল রেখে, প্রাণশক্তি দিয়ে তা অভিমন্ত্রিত করতে হয়।
প্রাণাযামপদে ধ্যানং শিবেত্যোঙ্কারমন্ত্রিতম্
প্রাণায়ামের সময়, ওঁকারসহ 'শিব' মন্ত্র উচ্চারণ করে ধ্যান করতে হয়।
তানি স্থাপ্য সমীপে তু ততঃ সংকল্প মাচরেত্
সেই সমস্ত দ্রব্য পাশে রেখে, তারপর সংকল্প করতে হয়।
ইতি সংকল্পযিত্বা তু তত আবাহনাদিকম্
এভাবে সংকল্প করার পর, আহ্বান ও অন্যান্য ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়।
নমস্তেত্যাদিমন্ত্রেণ শতরুদ্রবিধানতঃ
'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া মন্ত্র ও শতরুদ্রীয় নিয়মে,
তযা যঃ স্নাপযেন্মাংস জপচুদ্রমুখাংশ্চ চা
তাতে নির্দিষ্ট নিয়মে মাংস, ভাত ও অন্যান্য নিবেদন দিয়ে স্নান করাতে হয়।