ততস্ত্যক্ত্বা ভযং প্রাহ হনুমান্ বাক্যকোবিদঃ
তারপর ভয় ত্যাগ করে, বাক্যকুশল হনুমান কথা বললেন।
দিবা সংপাদিতৈস্তৈযৈঃ পুষ্পাদ্যৈরপি তাদৃশৈঃ
দিনের বেলায় ঐসব ফুল ও অনুরূপ উপচারে পূজা করা হয়।
সাযঙ্কালে তু সংপ্রাপ্তে অশিরঃস্নানমাচরেত্
সন্ধ্যা হলে মাথা না ভিজিয়ে স্নান করা উচিত।
অথ ভস্ম সমাদায আগ্নেযং স্নানমাচরেত্
তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নিস্নান করা উচিত।
পঞ্চাক্ষরেণ মন্ত্রেণ নাম্না বা যেন কেনচিত্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা যেকোনো নামে ডেকে,
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত্বা শিরসিপাতযেত্
সব বিদ্যার অধিপতি ঈশানকে স্মরণ করে, সেই নাম মাথায় স্থাপন করতে হয়।
অঘোরেভ্যো ঽথ ঘোরেভ্যো ভস্ম বক্ষসি নিক্ষিপেত্
'অঘোরেব্য' ও 'ঘোরেব্য' উচ্চারণ করে, ভস্ম বুকে লাগাতে হয়।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদযোঃ
সদ্যোজাতের আশ্রয় নিয়ে, পরে ভস্ম পায়ে স্থাপন করতে হয়।
ত্রৈবর্ণিকানামুদিতঋ স্নানাদিবিধিরুত্তমঃ
তিন বর্ণের মানুষের জন্য, এই স্নান ও অন্যান্য আচারের বিধি শ্রেষ্ঠ।
শিবেতি পদমুঞ্চার্য ভস্ম সংমন্ত্রযেত্সুধীঃ
'শিব' শব্দটি উচ্চারণ করে, জ্ঞানীরা মন্ত্রে ভস্মকে পবিত্র করেন।
শঙ্করায মুখে প্রোক্তং সর্বজ্ঞায হৃদি ক্ষিপেত্
শঙ্করের জন্য মুখে, সর্বজ্ঞের জন্য হৃদয়ে সেই নাম স্থাপন করতে হয়।
উচ্চার্য পাদযোঃ ক্ষিপ্ত্বা ভস্ম শুদ্ধ্বমতঃ পরম্
পায়ে উচ্চারণ করে ভস্ম লাগালে, পরে মানুষ শুদ্ধ হয়।
প্রক্ষাল্য হস্তাবাচম্য দর্ভপাণিঃ সমাহিতঃ
হাত ধুয়ে, মুখ কুলকুচি করে, দরভা ঘাস হাতে নিয়ে মনোযোগী হতে হয়।
তদভাবে তু দূর্বাঃ স্যুস্তদভাবে তু রাজতম্
দরভা না থাকলে, দূর্বা ঘাস ব্যবহার করতে হয়; তাও না পেলে রূপা নিতে হয়।
দেববেদীমথো বাপি কল্পিতং স্থণ্ডিলং তু বা
দেববেদী বা প্রস্তুত স্থণ্ডিলাও ব্যবহার করা যায়।
চাতুর্বর্ণকরং গৈশ্চ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ
গাভী দিয়ে চতুর্বর্ণকারা তৈরি করা যায়, অথবা একটি সাদা গাভী দিয়েও করা যায়।
উত্পলাদিগদাশঙ্খত্রিশূলডমরূংস্তথা
পদ্ম, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু ইত্যাদি বস্তুও রাখা হয়।
সর্বকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা
সব কামনা পূর্ণকারী বৃক্ষ, কুলক ও কোলকও রাখা হয়।
কোণে দ্বাদশকান্দোলাপাদুকাব্যজনানি চ
কোণে বারোটি দোলনা, পাদুকা ও পাখাও রাখা হয়।
চূর্ণৈবিরচযেদ্বেদ্যাং ধীমান্দেবালযে ঽপি বা
বুদ্ধিমান ব্যক্তি বেদীতে বা মন্দিরে গুঁড়ো দিয়ে এইসব বস্তু সাজিয়ে রাখেন।
স্বহস্তরচিতং মুখ্যং ক্রীতং চৈব তু মধ্যমম্
নিজ হাতে যা তৈরি, তা শ্রেষ্ঠ; কেনা হলে তা মধ্যম।
অর্হেষু যত্ত্বনর্হেষু বলাত্কারাত্তু নিষ্ফলম্
যা যোগ্যকে নিবেদন করা হয়, তা ফল দেয়; অযোগ্যকে জোর করে দিলে ফল হয় না।
তন্দুলৈর্বীহিমাত্রোত্থৈঃ কণৈশ্চৈব যথাক্রমম্
চাল, যব ও অন্যান্য বীজ দিয়ে, যেমন যেমন প্রয়োজন, সেই অনুযায়ী নিবেদন করতে হয়।
পদ্মাদিস্থাপনৈরেব তত্সম্যগ্যাগমাচরেত্
পদ্মফুল ও অনুরূপ দ্রব্য স্থাপন করে, নিয়মমতো যথাযথভাবে পূজা সম্পন্ন করতে হয়।
আসনং চ প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথা শ্রুতম্
এবার আমি যে আসনে বসতে হয়, তা যেমন দেখেছি ও শুনেছি, তা বলছি।
কাংবলং কাঞ্চনং চৈব রাজতং তাম্রমেব চ
উল, সোনা, রূপা কিংবা তামার আসন হতে পারে,
বৈযাঘ্রং রৌরবং চৈব হারিণ মার্গমেব চ
বা বাঘের চামড়া, রুরু হরিণের চামড়া, অথবা কৃষ্ণমৃগের চামড়ার আসনও হতে পারে।
যথাসংভবমেতেষু হ্যাসনং পরিকল্পযেত্
যা সহজলভ্য, তার মধ্য থেকে আসন প্রস্তুত করতে হয়।
দর্ভভস্মসমাসীনঃ প্রাণানাযম্য বাগ্যন্তঃ
দরভা ঘাস বা ভস্মের উপর বসে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে ও বাক্য সংযত রেখে,
শিখান্তে দ্বাদশাঙ্গুল্যে স্থিতং সূক্ষ্মতনুং শিবম্
শিখার ডগায়, বারো আঙুল দূরত্বের মধ্যে, সূক্ষ্ম ও পবিত্র শিবকে ধ্যান করতে হয়।