ততঃ কালান্তরে বিপ্রসুগ্রীবশ্চ বিভীষণঃ
পরে, সময়ের পরিক্রমায়, হে ব্রাহ্মণ, সুগ্রীব ও বিভীষণ—
অযোধ্যাযাং সমাজগ্মুস্তে তু সর্বে নিমন্ত্রিতাঃ
তারা সবাই নিমন্ত্রিত হয়ে অযোধ্যায় একত্রিত হয়।
শংভুর্ব্রাহ্মণরূপেণ ষট্কুলৈশ্চ সহাগতঃ
শম্ভু ব্রাহ্মণের রূপে ছয়টি পরিবার নিয়ে সেখানে উপস্থিত হন।
নীত্বা মাং দ্রবিডে দেশে মোচয দ্বিজবন্ধনাত্
আমাকে দ্রাবিড় দেশে নিয়ে গিয়ে দ্বিজদের বন্ধন থেকে মুক্ত করো।
সংভোজিতাস্তু প্রযযুঃ স্বস্বমাশ্রমমণ্ডলম্
সম্মানিত হয়ে তারা সবাই নিজ নিজ আশ্রমে ফিরে গেল।
গৌতমেন সমাহূতাঃ সর্বে যজ্ঞসভাজিতাঃ
গৌতম সবাইকে আহ্বান করেন এবং যজ্ঞসভায় সম্মানিত করেন।
সংপূজ্য ন্যবংসস্তত্র দেবদৈত্যনৃপাগ্রজাঃ
সেখানে দেবতা, দানব ও রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পূজিত হয়ে অবস্থান করেন।
গৌতমো ঽপ্যথ মধ্যাহ্নে পূজযামাস শঙ্করম্
তারপর মধ্যাহ্নে গৌতম শঙ্করকে পূজা করতে শুরু করেন।
সিতেন ভস্মনা কৃত্বা সর্বস্থানে ত্রিপুণ্ড্রকম্
তিনি সাদা ভস্ম দিয়ে সর্বত্র তিনটি দাগ আঁকেন।
হৃত্পদ্মমধ্যে সুষিরং তত্রৈব ভূতপঞ্চকম্
হৃদয়-পদ্মের কেন্দ্রে একটি ফাঁকা স্থান আছে, সেখানে পাঁচটি উপাদান বিদ্যমান।
তন্মধ্যে চ মহেশানং ধ্যাযেদ্দীপ্তিমযং শুভম্
তার মধ্যে দীপ্তিময় ও শুভ মহেশ্বরের ধ্যান করা উচিত।
তং দেহমাকাশদীপে প্রদহেজ্জ্ঞানবহ্নিনা
জ্ঞান-অগ্নি দিয়ে আকাশ-প্রদীপে সেই দেহ পুড়িয়ে দিতে হয়।
দগ্ধ্বাকাশমথো বাযুমগ্নিভূতং তথা দহেত্
আকাশ পুড়িয়ে, তারপর বায়ু এবং তারপরে অগ্নি উপাদানও পুড়িয়ে দিতে হয়।
তদাশ্রিতান্গুণান্দগ্ধ্বা ততো দেহং প্রদাহযেত্
তাদের ওপর নির্ভরশীল গুণগুলি পুড়িয়ে, তারপর দেহও দাহ করতে হয়।
শিখামধ্যস্থিতং বিষ্ণুমানন্দরসনির্ভরম্
আনন্দ-রসপূর্ণ বিষ্ণু শিখার কেন্দ্রে অবস্থান করেন।
শিবাঙ্গোত্পন্নকিরণৈরমৃতদ্রবসংযুতৈঃ
শিবের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন রশ্মি, অমৃতের রসের সঙ্গে মিশে আছে।
অনেন প্লাবিতং ভূতগ্রামং সংচিন্তযেত্পরম্
এইভাবে সমস্ত জীবের দলকে শুদ্ধ হয়েছে বলে ভাবতে হবে।
পূজাং কর্তুং জপ্যকর্মাপি পশ্চাদেবং ধ্যাযেদ্ব্রহ্মহত্যাদিশুদ্ধ্যৈ
পূজা বা জপ করার আগে ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য এভাবে ধ্যান করতে হবে।
সদাশিবং দীপমধ্যে বিচিন্ত্য পঞ্চাক্ষরেণার্চনমব্যযং তু
সব সময় প্রদীপের মাঝখানে সদাশিবকে মনে রেখে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রে অব্যয়কে পূজা করতে হবে।
ঔদুংবরং রাজতং স্বর্ণপীঠং বস্ত্রাদিচ্ছন্নং সর্বমেবেহ পীঠম্
উদুম্বর কাঠ, রূপা বা সোনার আসন, কাপড় ইত্যাদি দিয়ে ঢাকা—এমন যেকোনো আসন এখানে গ্রহণযোগ্য।
কুর্যাত্পীঠে চোর্দ্ধ্বকে নাগযুগ্মং দেবাভ্যাশে দক্ষিণে বামতশ্চ
আসনের ওপর ও উপরে, দেবতার পাশে ডান ও বাম দিকে দুটি সাপ রাখতে হবে।
সুশ্বেতেন তস্য মধ্যে মহেশং লিঙ্গাকারং পীঠযুক্তং প্রপূজ্যম্
তার মাঝখানে খুব সাদা রূপে, পীঠে স্থাপিত লিঙ্গাকারে মহেশ্বরকে পূজা করতে হবে।
পুষ্পৈঃ পত্রৈঃ শ্রীতিলৈরক্ষতৈশ্চ তিলোন্মিশ্রৈঃ কেবলৈশ্চপ্রপূজ্য
ফুল, পাতা, শুভ তিল, অক্ষত ও বিশুদ্ধ তিল দিয়ে পূজা করতে হবে।
পূজাশেষং তে সমাপ্যাথ সর্বে গীতং নৃত্যং তত্র তত্রাপি চক্রুঃ
সব পূজার কাজ শেষ হলে, সেখানে সবাই বিভিন্ন স্থানে গান ও নৃত্য করেছিল।
কালে চাস্মিন্সুব্রতে গৌতমস্য শিষ্যঃ প্রাপ্তঃ শঙ্করাত্মেতি নাম্না
সেই সময়, হে সুভ্রত, গৌতমের এক শিষ্য এসে পৌঁছাল, যার নাম ছিল শঙ্করাত্মা।
ক্বচিদ্দ্বিজাতিপ্রবরঃ ক্বচিঞ্চণ্ডালসন্নিভঃ
কখনও তিনি শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতি, কখনও চণ্ডালের মতো দেখাতেন।
গর্জত্যুত্পততে চৈব নৃত্যতি স্তৌতি গাযতি
তিনি গর্জন করতেন, লাফ দিতেন, নাচতেন, প্রশংসা করতেন ও গান গাইতেন।
শিবজ্ঞানৈকসংপন্নঃ পরমানন্দনির্ভরঃ
তিনি শুধু শিবজ্ঞানেই পূর্ণ ছিলেন, সর্বোচ্চ আনন্দে ভরা।
বুভুজে গুরুণা সাকং ক্বচিদুচ্ছিষ্টমেব চ
তিনি গুরুর সঙ্গে খেতেন, কখনও গুরুর উচ্ছিষ্টও খেতেন।
হস্তং গৃহীত্বৈব গুরোঃ স্বযমেবাভুনক্ক্বচিত্
কখনও গুরুর হাত ধরে নিজেই খেতেন।