ক্রমেণৈতেন তে জ্ঞেযাঃ পাত্রে ষট্কর্মসংভবে
এই ধারাবাহিকতায়, ছয় প্রকার কর্মের জন্য পাত্রের পরিমাণ জানা উচিত।
সৌগন্ধে নৈব মানং স্যাত্তদ্যথারুচি সংমতম্
সুগন্ধি তেলের জন্য নির্দিষ্ট কোনো পরিমাণ নেই; যার যেমন ইচ্ছা, তেমনই গ্রহণযোগ্য।
সোমবারে গৃহীত্বাতদ্ধ্বান্যং তোযপ্লুতং ধরেত্
সোমবার দিনে, শস্য নিয়ে জল দিয়ে ভিজিয়ে রাখতে হয়।
তত্পিষ্টং শুদ্ধপাত্রে তু নদীতোযেন পিণ্ডিতম্
সেই ময়দা পরিষ্কার পাত্রে নিয়ে নদীর জল দিয়ে গোলা হয়।
দীপপাত্রে জ্বাল্যমানে মারুতেঃ কবচং পঠেত্
একটি প্রদীপ যখন পাত্রে জ্বলছে, তখন বায়ুদেবের কবচ পাঠ করা উচিত।
মালামনূনাং যে বর্ণাঃ সাধ্যনামসমন্বিতাঃ
মালামন্ত্রের অক্ষরগুলি সেই দেবতার নামসহ থাকে, যাঁদের সিদ্ধি কামনা করা হয়।
তত্ত্রিংশাংশেন বা গ্রাহ্যা গুরুকার্যে ঽখিলাঢ্যতা
গুরুর কাজের জন্য, এই অক্ষরগুলির এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করলেও সম্পূর্ণ সমৃদ্ধি হয়।
রুদ্রাঃ কূটগণাঃ প্রোক্তা ন পাত্রে নিযমো মতঃ
রুদ্ররা কূট অক্ষরের দল বলে পরিচিত; পাত্র নিয়ে এখানে কোনো বিধি নেই।
রক্তসূত্রং হনুমতো দীপদানে প্রকীর্তিতম্
দীপদানকালে হনুমানের জন্য লাল সুতোর বিধান আছে।
কূটতুল্যপলং তৈলং গুরুকার্যে শিবৈর্গুণম্
গুরুর কাজের জন্য, কূট অক্ষরের সমান ওজনের তেল শিবেরা পুণ্য বলে মনে করেন।
নিত্যে পঞ্চপলং প্রোক্তমথবা মানসী রুচিঃ
নিত্যপূজায় পাঁচ পালা তেলের বিধান আছে, অথবা মনের ইচ্ছেমতোও হতে পারে।
শিবালযে ঽথবা কুর্যান্নিত্যনৈমিত্তিকে স্থলে
শিবমন্দিরে অথবা নিত্য বা বিশেষ যেকোনো স্থানে এটি করা যেতে পারে।
বিশেষো ঽস্ত্যত্র যঃ কশ্চিন্মারুতে রুচ্যতে মযা
এখানে একটি বিশেষ পার্থক্য আছে, যা আমার মতে বায়ুদেবকে বিশেষভাবে আনন্দ দেয়।
চতুষ্পথে তথা প্রোক্তং ষট্সু দীপপ্রদাপনম্
চৌরাস্তায়ও এই বিধান আছে, এবং ছয় স্থানে প্রদীপ দানের কথাও বলা হয়েছে।
নানাভোগশ্রিযৈ প্রোক্তং দীপদানং হনূমতঃ
হনুমানের উদ্দেশ্যে প্রদীপ দান করলে নানা ভোগ ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।
বিষব্যাধিভযে ঘোরে হনুমত্সন্নিধৌ স্মৃতম্
বিষ বা ভয়ঙ্কর রোগের ভয়ে, হনুমানের উপস্থিতিতে এই স্মরণ করা হয়।
চতুষ্পথে ব্যাধিনষ্টৌ দুষ্টদৃষ্টৌ তথৈব চ
চৌরাস্তায়, রোগ, ক্ষতি বা কু-দৃষ্টির সময়ও একইভাবে করা হয়।
অশ্বত্থবটমূলে তু সর্বকার্যপ্রসিদ্ধযে
অশ্বত্থ বা বটগাছের গোড়ায়, সব কাজ সিদ্ধির জন্য এই কর্ম করা হয়।
দ্যূতে দৃষ্টিস্তংভনে চ বিদ্বেষে মারণে তথা
জুয়ায়, দৃষ্টিবন্ধনে, শত্রুতা বা বিনাশের জন্যও এটি করা হয়।
বিষে ব্যাধৌ জ্বরে ভূতগ্রহে ক্রৃত্যাবিমোচনে
বিষ, রোগ, জ্বর, ভূতের কবল বা টোটকা মুক্তির জন্যও এটি করা হয়।
ক্রূরসত্ত্বেষু সর্বেষু শশ্বদূন্ধবিমোক্ষণে
সব নিষ্ঠুর প্রাণীর মধ্যে, চিরকাল বন্ধনমুক্তির জন্য এই কর্ম করা হয়।
আগমে নির্গমে চৈব রাজদ্বারে প্রকীর্তিতম্
প্রবেশ বা প্রস্থানের সময়, রাজদ্বারে এই বিধান আছে।
দীপদানং হনুমতো নাত্র কার্যা বিচারণা
হনুমানের উদ্দেশ্যে প্রদীপ নিবেদন করতে কোনো দ্বিধা করা উচিত নয়।
লঘুমানং স্মৃতং পঞ্চ সপ্ত বা নব বা তথা
স্বল্প পরিমাণ বলতে সাধারণত পাঁচ, সাত বা নয়টি বোঝায়।
প্রতিমাকরণং প্রোক্তং মারুতের্দীপদাপনে
বায়ুপুত্রের জন্য প্রদীপ নিবেদনের সময় তাঁর মূর্তি নির্মাণ করা বিধেয়।
দক্ষিণাভিমুখং বীরং কৃত্বা কেসরিবিক্রমম্
সিংহের মতো পদক্ষেপে, বীর হনুমানকে দক্ষিণমুখী করে গড়ে তুলতে হবে।
লিখেদ্ভিত্তৌ পটে বাপি পীঠে বা মারুতেঃ শুভে
দেয়াল, কাপড় বা আসনে হনুমানের শুভরূপ অঙ্কন করা উচিত।
নিত্যদীপঃ প্রকর্ত্তব্যো দ্বাদশাক্ষরবিদ্যযা
দ্বাদশ অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করে নিয়মিত প্রদীপ জ্বালানো উচিত।
ষষ্ট্যাদৌ চ দ্বিতীযাদাবিমং দীপমিতীরযেত্
ষাটের শুরুতে ও দ্বিতীয় স্থানে এই প্রদীপ নিবেদন করতে হবে।
কূটাদৌ নিত্যদীপে চ মন্ত্রং সূর্যাক্ষরং বদেত্
বেদীর শুরুতে ও চিরস্থায়ী প্রদীপের জন্য সূর্যবর্ণ অক্ষরের মন্ত্র পাঠ করতে হবে।