পঞ্চধান্যমিদং প্রোক্তং নিত্যদীপং তু মারুতেঃ
এটি পাঁচ রকম শস্যের তেল, যা সর্বদা বায়ু-দেবতার দীপের জন্য ব্যবহৃত হয়।
সর্বকামপ্রদং প্রোক্তং সর্বদা দীপদানকে
প্রত্যেক সময় প্রদীপ দানের সময় এটি সকল কামনা পূর্ণ করে বলে বলা হয়েছে।
উঞ্চাটনে কৃষ্ণতিলপিষ্টজং চ প্রকীর্তিতম্
উচ্ছেদকার্যে, কৃষ্ণতিলের গুঁড়ো থেকে তৈরি তেলের উল্লেখ আছে।
মোহনে ত্বাঢকীজাত বিদ্বেষে চ কুলত্থজম্
মোহনের জন্য আঢাকী থেকে তৈরি তেল, আর শত্রুতার জন্য কুলথ থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত।
সংধৌ ত্রিপিষ্টজং লক্ষ্মীহেতোঃ কস্তূরিকাভবম্
সংযোগের জন্য তিন রকম ময়দা থেকে তৈরি তেল, আর সম্পদের জন্য কস্তুরী থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত।
কন্যাপ্রাপ্ত্যৈ তথা রাজবংশ্যে সখ্যে তথৈব চ
কন্যা লাভ, রাজবংশে জন্ম, এবং বন্ধুত্বের জন্যও এই নিয়ম প্রযোজ্য।
অষ্টমুষ্টির্ভবেত্কিঞ্চিত্কিঞ্চিদষ্টৌ চঃ পুষ্কলম্
প্রত্যেকটির জন্য অল্প অল্প করে আট মুঠো নেওয়া উচিত, আবার আট মুঠো বেশি করে নেওয়াও বলা হয়েছে।
চতুরাঢকো ভবেদ্দ্রোণঃ খারী দ্রোণচতুষ্টযম্
চার আঢাকী মিলে এক দ্রোণ হয়; চার দ্রোণ মিলে এক খারী হয়।
অথবান্যপ্রকারেণ মানমত্র নিগদ্যতে
অথবা, এখানে অন্য একটি পরিমাপের পদ্ধতি বলা হয়েছে।
চতুর্ভিঃ কুডবৈঃ প্রস্থস্তৈশ্চতুর্ভিস্তথাঢকঃ
চার কুড়বা মিলে এক প্রস্থ হয়, এবং চার প্রস্থ মিলে এক আঢাকী হয়।
ক্রমেণৈতেন তে জ্ঞেযাঃ পাত্রে ষট্কর্মসংভবে
এই ধারাবাহিকতায়, ছয় প্রকার কর্মের জন্য পাত্রের পরিমাণ জানা উচিত।
সৌগন্ধে নৈব মানং স্যাত্তদ্যথারুচি সংমতম্
সুগন্ধি তেলের জন্য নির্দিষ্ট কোনো পরিমাণ নেই; যার যেমন ইচ্ছা, তেমনই গ্রহণযোগ্য।
সোমবারে গৃহীত্বাতদ্ধ্বান্যং তোযপ্লুতং ধরেত্
সোমবার দিনে, শস্য নিয়ে জল দিয়ে ভিজিয়ে রাখতে হয়।
তত্পিষ্টং শুদ্ধপাত্রে তু নদীতোযেন পিণ্ডিতম্
সেই ময়দা পরিষ্কার পাত্রে নিয়ে নদীর জল দিয়ে গোলা হয়।
দীপপাত্রে জ্বাল্যমানে মারুতেঃ কবচং পঠেত্
একটি প্রদীপ যখন পাত্রে জ্বলছে, তখন বায়ুদেবের কবচ পাঠ করা উচিত।
মালামনূনাং যে বর্ণাঃ সাধ্যনামসমন্বিতাঃ
মালামন্ত্রের অক্ষরগুলি সেই দেবতার নামসহ থাকে, যাঁদের সিদ্ধি কামনা করা হয়।
তত্ত্রিংশাংশেন বা গ্রাহ্যা গুরুকার্যে ঽখিলাঢ্যতা
গুরুর কাজের জন্য, এই অক্ষরগুলির এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করলেও সম্পূর্ণ সমৃদ্ধি হয়।
রুদ্রাঃ কূটগণাঃ প্রোক্তা ন পাত্রে নিযমো মতঃ
রুদ্ররা কূট অক্ষরের দল বলে পরিচিত; পাত্র নিয়ে এখানে কোনো বিধি নেই।
রক্তসূত্রং হনুমতো দীপদানে প্রকীর্তিতম্
দীপদানকালে হনুমানের জন্য লাল সুতোর বিধান আছে।
কূটতুল্যপলং তৈলং গুরুকার্যে শিবৈর্গুণম্
গুরুর কাজের জন্য, কূট অক্ষরের সমান ওজনের তেল শিবেরা পুণ্য বলে মনে করেন।
নিত্যে পঞ্চপলং প্রোক্তমথবা মানসী রুচিঃ
নিত্যপূজায় পাঁচ পালা তেলের বিধান আছে, অথবা মনের ইচ্ছেমতোও হতে পারে।
শিবালযে ঽথবা কুর্যান্নিত্যনৈমিত্তিকে স্থলে
শিবমন্দিরে অথবা নিত্য বা বিশেষ যেকোনো স্থানে এটি করা যেতে পারে।
বিশেষো ঽস্ত্যত্র যঃ কশ্চিন্মারুতে রুচ্যতে মযা
এখানে একটি বিশেষ পার্থক্য আছে, যা আমার মতে বায়ুদেবকে বিশেষভাবে আনন্দ দেয়।
চতুষ্পথে তথা প্রোক্তং ষট্সু দীপপ্রদাপনম্
চৌরাস্তায়ও এই বিধান আছে, এবং ছয় স্থানে প্রদীপ দানের কথাও বলা হয়েছে।
নানাভোগশ্রিযৈ প্রোক্তং দীপদানং হনূমতঃ
হনুমানের উদ্দেশ্যে প্রদীপ দান করলে নানা ভোগ ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।
বিষব্যাধিভযে ঘোরে হনুমত্সন্নিধৌ স্মৃতম্
বিষ বা ভয়ঙ্কর রোগের ভয়ে, হনুমানের উপস্থিতিতে এই স্মরণ করা হয়।
চতুষ্পথে ব্যাধিনষ্টৌ দুষ্টদৃষ্টৌ তথৈব চ
চৌরাস্তায়, রোগ, ক্ষতি বা কু-দৃষ্টির সময়ও একইভাবে করা হয়।
অশ্বত্থবটমূলে তু সর্বকার্যপ্রসিদ্ধযে
অশ্বত্থ বা বটগাছের গোড়ায়, সব কাজ সিদ্ধির জন্য এই কর্ম করা হয়।
দ্যূতে দৃষ্টিস্তংভনে চ বিদ্বেষে মারণে তথা
জুয়ায়, দৃষ্টিবন্ধনে, শত্রুতা বা বিনাশের জন্যও এটি করা হয়।
বিষে ব্যাধৌ জ্বরে ভূতগ্রহে ক্রৃত্যাবিমোচনে
বিষ, রোগ, জ্বর, ভূতের কবল বা টোটকা মুক্তির জন্যও এটি করা হয়।