এবং যো ভজতে মন্ত্রী বাযুপুত্রং কপীশ্বরম্
এইভাবে যে মন্ত্রে বায়ুপুত্র, কপিশ্বরকে পূজা করে—
ধনং ধান্যং সুতান্পৌত্রান্সৌভাগ্যমতুলং যশঃ
সে ধন, শস্য, পুত্র, পৌত্র, অতুল সৌভাগ্য ও খ্যাতি লাভ করে।
বশ্যাদ্যানি চ কর্মাণি সংগরে বিজযং তথা
এছাড়া বশীকরণসহ নানা কর্ম ও যুদ্ধে জয়ও সে পায়।
উপাসিতোংঽজনাগর্ভসংভূতঃ প্রদদাত্যলম্
যখন অঞ্জনাগর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া দেবতাকে পূজা করা হয়, তখন তিনি সবই প্রচুর পরিমাণে দান করেন।
যস্য বিজ্ঞানমাত্রেণ সিদ্ধো ভবতি সাধকঃ
যার কেবল জ্ঞানেই সাধক সিদ্ধি লাভ করে।
দ্রব্যস্য চ প্রমাণং বৈ তত্তু মানমনুক্রমাত্
দ্রব্যের পরিমাণ নির্ধারণ করতে হয় ঠিক ঠিক মান অনুযায়ী, একে একে।
পুষ্পবাসিততৈলেন সর্বকামপ্রদং মতম্
ফুলের গন্ধযুক্ত তেলকে সকল ইচ্ছা পূরণকারী বলে মনে করা হয়।
অতসীতৈলমুদ্দিষ্টং বশ্যকর্মণি নিশ্চিতম্
আতসী ফুলের তেলকে আকর্ষণ সাধনের জন্য নির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত হয়েছে।
মারণে রাজিকোত্থং বা বিভীতকসমুদ্ভবম্
বিনাশের কাজে, রাজবংশীয় উৎস থেকে বা বিভীতক গাছ থেকে পাওয়া তেল ব্যবহার করা হয়।
অলাভে সর্বতৈলানাং তিলজং তৈলমুত্তমম্
যদি কোনো তেল না পাওয়া যায়, তবে তিলের তেলকেই সর্বোত্তম ধরা হয়।
পঞ্চধান্যমিদং প্রোক্তং নিত্যদীপং তু মারুতেঃ
এটি পাঁচ রকম শস্যের তেল, যা সর্বদা বায়ু-দেবতার দীপের জন্য ব্যবহৃত হয়।
সর্বকামপ্রদং প্রোক্তং সর্বদা দীপদানকে
প্রত্যেক সময় প্রদীপ দানের সময় এটি সকল কামনা পূর্ণ করে বলে বলা হয়েছে।
উঞ্চাটনে কৃষ্ণতিলপিষ্টজং চ প্রকীর্তিতম্
উচ্ছেদকার্যে, কৃষ্ণতিলের গুঁড়ো থেকে তৈরি তেলের উল্লেখ আছে।
মোহনে ত্বাঢকীজাত বিদ্বেষে চ কুলত্থজম্
মোহনের জন্য আঢাকী থেকে তৈরি তেল, আর শত্রুতার জন্য কুলথ থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত।
সংধৌ ত্রিপিষ্টজং লক্ষ্মীহেতোঃ কস্তূরিকাভবম্
সংযোগের জন্য তিন রকম ময়দা থেকে তৈরি তেল, আর সম্পদের জন্য কস্তুরী থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত।
কন্যাপ্রাপ্ত্যৈ তথা রাজবংশ্যে সখ্যে তথৈব চ
কন্যা লাভ, রাজবংশে জন্ম, এবং বন্ধুত্বের জন্যও এই নিয়ম প্রযোজ্য।
অষ্টমুষ্টির্ভবেত্কিঞ্চিত্কিঞ্চিদষ্টৌ চঃ পুষ্কলম্
প্রত্যেকটির জন্য অল্প অল্প করে আট মুঠো নেওয়া উচিত, আবার আট মুঠো বেশি করে নেওয়াও বলা হয়েছে।
চতুরাঢকো ভবেদ্দ্রোণঃ খারী দ্রোণচতুষ্টযম্
চার আঢাকী মিলে এক দ্রোণ হয়; চার দ্রোণ মিলে এক খারী হয়।
অথবান্যপ্রকারেণ মানমত্র নিগদ্যতে
অথবা, এখানে অন্য একটি পরিমাপের পদ্ধতি বলা হয়েছে।
চতুর্ভিঃ কুডবৈঃ প্রস্থস্তৈশ্চতুর্ভিস্তথাঢকঃ
চার কুড়বা মিলে এক প্রস্থ হয়, এবং চার প্রস্থ মিলে এক আঢাকী হয়।
ক্রমেণৈতেন তে জ্ঞেযাঃ পাত্রে ষট্কর্মসংভবে
এই ধারাবাহিকতায়, ছয় প্রকার কর্মের জন্য পাত্রের পরিমাণ জানা উচিত।
সৌগন্ধে নৈব মানং স্যাত্তদ্যথারুচি সংমতম্
সুগন্ধি তেলের জন্য নির্দিষ্ট কোনো পরিমাণ নেই; যার যেমন ইচ্ছা, তেমনই গ্রহণযোগ্য।
সোমবারে গৃহীত্বাতদ্ধ্বান্যং তোযপ্লুতং ধরেত্
সোমবার দিনে, শস্য নিয়ে জল দিয়ে ভিজিয়ে রাখতে হয়।
তত্পিষ্টং শুদ্ধপাত্রে তু নদীতোযেন পিণ্ডিতম্
সেই ময়দা পরিষ্কার পাত্রে নিয়ে নদীর জল দিয়ে গোলা হয়।
দীপপাত্রে জ্বাল্যমানে মারুতেঃ কবচং পঠেত্
একটি প্রদীপ যখন পাত্রে জ্বলছে, তখন বায়ুদেবের কবচ পাঠ করা উচিত।
মালামনূনাং যে বর্ণাঃ সাধ্যনামসমন্বিতাঃ
মালামন্ত্রের অক্ষরগুলি সেই দেবতার নামসহ থাকে, যাঁদের সিদ্ধি কামনা করা হয়।
তত্ত্রিংশাংশেন বা গ্রাহ্যা গুরুকার্যে ঽখিলাঢ্যতা
গুরুর কাজের জন্য, এই অক্ষরগুলির এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করলেও সম্পূর্ণ সমৃদ্ধি হয়।
রুদ্রাঃ কূটগণাঃ প্রোক্তা ন পাত্রে নিযমো মতঃ
রুদ্ররা কূট অক্ষরের দল বলে পরিচিত; পাত্র নিয়ে এখানে কোনো বিধি নেই।
রক্তসূত্রং হনুমতো দীপদানে প্রকীর্তিতম্
দীপদানকালে হনুমানের জন্য লাল সুতোর বিধান আছে।
কূটতুল্যপলং তৈলং গুরুকার্যে শিবৈর্গুণম্
গুরুর কাজের জন্য, কূট অক্ষরের সমান ওজনের তেল শিবেরা পুণ্য বলে মনে করেন।