সম্পাতসাধিতং যন্ত্রং ভুজে বা মূর্ধ্নি ধারযেত্
এভাবে প্রস্তুত করা যন্ত্রটি বাহুতে বা মাথায় পরতে হবে।
গ্রহৈর্বিঘ্নৈর্বিষৈঃ শস্ত্রৈশ্চৌরৈর্নৈবাভিভূযতে
তখন গ্রহ, বাধা, বিষ, অস্ত্র বা চোর কেউই তাকে পরাস্ত করতে পারবে না।
ষড্দীর্ঘযুক্তং গগন বহ্ন্যাখ্যং তারসংপুটম্
ছয়টি দীর্ঘ অক্ষরসহ আকাশের আগুন নামের মন্ত্রটি তারা দিয়ে ঘিরে রাখতে হয়।
প্রণবো বজ্রকাযেতি বজ্রতুণ্ডেতি সংপঠেত্
প্রণব, বজ্রকায়, বজ্রতুণ্ড—এই শব্দগুলি পাঠ করতে হবে।
বলরক্তমুখান্তে তু তডিজ্জিহ্ব মহা ততঃ
শেষে বল, রক্ত, মুখ, তারপর তড়িত্জিহ্বা ও মহা—এই শব্দগুলি যোগ করতে হয়।
মহদৃঢপ্রহারেণ লঙ্কেশ্বরবধাত্ততঃ
মহাশক্তিশালী ও দৃঢ় আঘাতে, লঙ্কেশ্বর বধের পরে।
শৈলপ্রবাহ গগনেচর এহ্যেহি সংবদেত্
ডাকা হয়—'হে পর্বতের স্রোত, আকাশচারী, এসো এসো!'
ভৈরবাজ্ঞাপযৈহ্যেহি মহারৌদ্রপদং ততঃ
'ভৈরবের আদেশে, এখানে এসো!'—এটাই সেই ভয়ংকর মন্ত্র।
জংভযদ্বযমাভাষ্য বর্মাস্ত্রান্তো মনুর্মতঃ
দুটি 'জম্ভয়' মন্ত্র উচ্চারণ করার পর, বর্মাস্ত্র মন্ত্র সম্পূর্ণ হয়।
মালামন্ত্রাষ্টার্ণযোশ্চ মুন্যাদ্যর্চা তু পূর্ববত্
মালা মন্ত্র ও অষ্টাক্ষর মন্ত্রের পূজা ঋষি আগের মতোই করেন।
এবং যো ভজতে মন্ত্রী বাযুপুত্রং কপীশ্বরম্
এইভাবে যে মন্ত্রে বায়ুপুত্র, কপিশ্বরকে পূজা করে—
ধনং ধান্যং সুতান্পৌত্রান্সৌভাগ্যমতুলং যশঃ
সে ধন, শস্য, পুত্র, পৌত্র, অতুল সৌভাগ্য ও খ্যাতি লাভ করে।
বশ্যাদ্যানি চ কর্মাণি সংগরে বিজযং তথা
এছাড়া বশীকরণসহ নানা কর্ম ও যুদ্ধে জয়ও সে পায়।
উপাসিতোংঽজনাগর্ভসংভূতঃ প্রদদাত্যলম্
যখন অঞ্জনাগর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া দেবতাকে পূজা করা হয়, তখন তিনি সবই প্রচুর পরিমাণে দান করেন।
যস্য বিজ্ঞানমাত্রেণ সিদ্ধো ভবতি সাধকঃ
যার কেবল জ্ঞানেই সাধক সিদ্ধি লাভ করে।
দ্রব্যস্য চ প্রমাণং বৈ তত্তু মানমনুক্রমাত্
দ্রব্যের পরিমাণ নির্ধারণ করতে হয় ঠিক ঠিক মান অনুযায়ী, একে একে।
পুষ্পবাসিততৈলেন সর্বকামপ্রদং মতম্
ফুলের গন্ধযুক্ত তেলকে সকল ইচ্ছা পূরণকারী বলে মনে করা হয়।
অতসীতৈলমুদ্দিষ্টং বশ্যকর্মণি নিশ্চিতম্
আতসী ফুলের তেলকে আকর্ষণ সাধনের জন্য নির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত হয়েছে।
মারণে রাজিকোত্থং বা বিভীতকসমুদ্ভবম্
বিনাশের কাজে, রাজবংশীয় উৎস থেকে বা বিভীতক গাছ থেকে পাওয়া তেল ব্যবহার করা হয়।
অলাভে সর্বতৈলানাং তিলজং তৈলমুত্তমম্
যদি কোনো তেল না পাওয়া যায়, তবে তিলের তেলকেই সর্বোত্তম ধরা হয়।
পঞ্চধান্যমিদং প্রোক্তং নিত্যদীপং তু মারুতেঃ
এটি পাঁচ রকম শস্যের তেল, যা সর্বদা বায়ু-দেবতার দীপের জন্য ব্যবহৃত হয়।
সর্বকামপ্রদং প্রোক্তং সর্বদা দীপদানকে
প্রত্যেক সময় প্রদীপ দানের সময় এটি সকল কামনা পূর্ণ করে বলে বলা হয়েছে।
উঞ্চাটনে কৃষ্ণতিলপিষ্টজং চ প্রকীর্তিতম্
উচ্ছেদকার্যে, কৃষ্ণতিলের গুঁড়ো থেকে তৈরি তেলের উল্লেখ আছে।
মোহনে ত্বাঢকীজাত বিদ্বেষে চ কুলত্থজম্
মোহনের জন্য আঢাকী থেকে তৈরি তেল, আর শত্রুতার জন্য কুলথ থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত।
সংধৌ ত্রিপিষ্টজং লক্ষ্মীহেতোঃ কস্তূরিকাভবম্
সংযোগের জন্য তিন রকম ময়দা থেকে তৈরি তেল, আর সম্পদের জন্য কস্তুরী থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত।
কন্যাপ্রাপ্ত্যৈ তথা রাজবংশ্যে সখ্যে তথৈব চ
কন্যা লাভ, রাজবংশে জন্ম, এবং বন্ধুত্বের জন্যও এই নিয়ম প্রযোজ্য।
অষ্টমুষ্টির্ভবেত্কিঞ্চিত্কিঞ্চিদষ্টৌ চঃ পুষ্কলম্
প্রত্যেকটির জন্য অল্প অল্প করে আট মুঠো নেওয়া উচিত, আবার আট মুঠো বেশি করে নেওয়াও বলা হয়েছে।
চতুরাঢকো ভবেদ্দ্রোণঃ খারী দ্রোণচতুষ্টযম্
চার আঢাকী মিলে এক দ্রোণ হয়; চার দ্রোণ মিলে এক খারী হয়।
অথবান্যপ্রকারেণ মানমত্র নিগদ্যতে
অথবা, এখানে অন্য একটি পরিমাপের পদ্ধতি বলা হয়েছে।
চতুর্ভিঃ কুডবৈঃ প্রস্থস্তৈশ্চতুর্ভিস্তথাঢকঃ
চার কুড়বা মিলে এক প্রস্থ হয়, এবং চার প্রস্থ মিলে এক আঢাকী হয়।