ভিন্নাভিন্নস্বরুপেণ স্থিতো বৈ পরমেশ্বরঃ
পরমেশ্বর পৃথক ও অপরিচ্ছিন্ন দুই রূপেই অবস্থান করেন।
বিশ্বোত্পত্তের্নিদানত্বাত্প্রকৃতিঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
বিশ্বের উৎপত্তির কারণ বলে জ্ঞানীরা তাঁকে প্রকৃতি বলেন।
প্রকৃতিঃ পুরুষশ্চেতি কালশ্চেতি ত্রিধা ভবেত্
প্রকৃতি, পুরুষ ও কাল—এই তিনটি ভাগে বিভক্ত।
শুদ্ধং যত্পরমং ধাম তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
যে শুদ্ধ, চরম ধাম, সেটাই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থান।
গুণরুপীগুণাধারোজগতামাদিকৃদ্বিভুঃ
তিনি সর্বব্যাপী, জগতের আদিস্রষ্টা, গুণের আধার ও গুণেরই রূপ।
মহান্প্রাদুরভূদ্ধুদ্ধিস্ততো ঽহং সমবর্ত্তত
তাঁর থেকেই মহৎ তত্ত্ব জন্ম নেয়, সেখান থেকে বুদ্ধি, তারপর 'আমি' ভাবের উদয় হয়।
তন্মাত্রেভ্যো হি জাতানি ভূতানি জগতঃ কৃতে
তন্মাত্র থেকে সত্যিই জগতের জীবগণ জন্ম নেয়।
যথাক্রমং কারণতামেকৈকস্যোপযান্তি চ
প্রত্যেকে ঠিক ঠিক ক্রমে পরবর্তীটির কারণ হয়ে ওঠে।
তির্যগ্যোনিগতাঞ্জন্তূন্পশুপক্ষিমৃগাদিকান্
যেসব প্রাণী পশু, পাখি ও বন্য জন্তুর মতো তির্যক-যোনিতে জন্মায়—
ততো বৈমানুষং সর্গং কল্পযামাস পহ্মজঃ
তারপর পদ্মজ মানবজাতির সৃষ্টি করেন।
এভিঃ পুত্রৈরিদং ব্যাপ্তং সদেবাসুরমানুষম্
এই সব পুত্রদের দ্বারা দেবতা, অসুর আর মানুষসহ এই পৃথিবী ভরে উঠেছে।
তপশ্চ সত্যমিত্যেবং লোকাঃ সত্যোপরি স্থিতাঃ
তপস্যা আর সত্য—এই দুইয়ের ওপরই সমস্ত জগৎ প্রতিষ্ঠিত।
মহাতলং চ বিপ্রেন্দ্র ততো ঽধচ্চ রসাতলম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার নিচে মহাতল, আর তারও নিচে রাসাতল।
এষ সর্বেষু লোকেষু লোকনাথাংশ্চ সৃষ্টবান্
তিনি সমস্ত লোকের মধ্যে লোকনাথদের সৃষ্টি করেছিলেন।
বর্ত্তনাদীনি সর্বাণি যথাযোগ্যংমকল্পযত্
তিনি সমস্ত জীবনের ধারা ও কার্যকলাপ যথাযথভাবে সাজিয়ে দিয়েছিলেন।
লোকালোকশ্চ ভূম্যন্তে তন্মধ্যে সত্প সাগরাঃ
ভূমির শেষে লোকালোক পর্বত, আর তার মাঝে রয়েছে সাতটি সাগর।
বাহ্যা নদ্যশ্চ বিখ্যাতা জনাশ্চামরসন্নিভাঃ
বহির্ভাগের বিখ্যাত নদীগুলি ও অমরদের মতো মানুষও সেখানে আছে।
ক্রৌঞ্চশাকৌ পুষ্করশ্চ তে সর্বে দেবভূমযঃ
কৌঞ্চ, শাক আর পুষ্কর—এই সবই দেবতাদের ভূমি।
লবণেক্ষুসুরাসর্পির্দধিক্ষীরজলৈঃ সমম্
লবণ, আখের রস, মদ, ঘি, দই, দুধ আর জল—সব একসঙ্গে আছে।
জ্ঞেযা দ্বিগুণবিস্তরা লোকালোকাঞ্চ পর্বতাত্
লোকালোক পর্বতের চেয়ে দ্বিগুণ চওড়া এই সব লোকগুলি বলে জানা যায়।
জ্ঞেযং তদ্ভারতং বর্ষং সর্বকর্মফলপ্রদম্
যে দেশ ভারত নামে পরিচিত, সেটিই সব কর্মের ফলদাতা।
তত্ফলং ভুজ্যতে চৈব ভোগভূমিধনক্রমাত্
তার ফল ভোগ, ভূমি ও ধনের ক্রম অনুযায়ী উপভোগ করা হয়।
তত্ফলং ক্ষযি বিপ্রেন্দ্র ভুজ্যতে ঽন্যত্রজন্তুভিঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সেই ফল অন্যত্র জীবেরা ভোগ করে এবং তা শেষ হয়ে যায়।
সংচিতং সুমহত্পুণ্যমক্ষয্যমমলং শুভম্
সংচিত মহান পুণ্য অবিনাশী, নির্মল ও মঙ্গলময়।
কদা পুণ্যেন মহতা যাস্যাম পরমং পদম্
কবে আমরা মহান পুণ্যের দ্বারা সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছাব?
জগদীশংসমেষ্যামো নিত্যানন্দমনামযম্
আমরা জগতের ঈশ্বর, চির আনন্দ আর দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছাব।
ন তস্য সদৃশো ঽন্যো ঽস্তি ত্রিষু লোকেষু নারদা
হে নারদ, তিনটি জগতে তাঁর সমান আর কেউ নেই।
শুক্ষষুর্বাপি মহতঃ সবেদ্যো দিবিজৈরপি
শুদ্ধ বা অশুদ্ধ, এমনকি দেবতাদের দ্বারাও সেই মহানকে জানা যায়।
ভক্তোচ্ছিষ্টান্নসেবী চ যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যে ভক্তদের প্রসাদ গ্রহণ করে, সে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছায়।
অহিংসাদিপরঃ শন্তিঃ সো ঽপি বন্দ্যঃ সুরোত্তমৈঃ
যিনি অহিংসা ও সদ্গুণে নিয়ত, শান্ত স্বভাবের, তাঁকেও দেবতারা শ্রদ্ধা করে।