সুখং ত্বং তিষ্ট সুভগে পুত্রানস্মান্ন খেদয
ভাগ্যবতী মা, তুমি শান্তিতে বিশ্রাম নাও, আমাদের কষ্ট দিও না।
গাবো বা পশবো বাপিযত্র গাবো মহীরুহাঃ
গরু হোক বা অন্য পশু, যেখানে গরু বা গাছ আছে,
দরিদ্রো বাপি রোগী বা দেশান্তরগতো ঽপি বা
সে গরিব হোক, অসুস্থ হোক, কিংবা বিদেশে গিয়ে থাকুক,
অন্নে বা সলিলে বাপি ধনাদৌ বা প্রিযাসু চ
খাবারে, জলে, ধনে বা প্রিয়জনদের মাঝেও,
সাধ্বী চ স্ত্রী পতিপ্রাণা গন্তব্যং তেন বৈ বনম্
একজন সৎ স্ত্রী, যার প্রাণ স্বামীর সঙ্গে বাঁধা, স্বামীকে সঙ্গে নিয়ে বনেও যেতে হবে।
গৃহং চ মার্যাতনযের্বিহীনং যথা তথা মাতৃবিহীনমর্ত্যঃ
যেমন সন্তানহীন ঘর শূন্য, তেমনই মায়াহীন মানুষও অসহায়।
ইত্যুক্তাপ্যদিতির্দৈপ্যৈর্ন চচাল সমাধিতঃ
এইভাবে দৈত্যরা বললেও, অদিতি ধ্যানমগ্ন থেকে একটুও নড়লেন না।
নিরীক্ষ্য ক্রোধসংযুক্তা হন্তুং চক্রুর্মনোরথম্
এ দেখে তারা রাগে ভরে গিয়ে মনে মনে তাঁকে মারার সংকল্প করল।
দংষ্ট্রগ্রৈরসৃজন্বহ্নিং সো ঽদহত্কাননং ক্ষণাত্
তাদের দাঁত থেকে আগুন বেরিয়ে এক মুহূর্তেই বন জ্বালিয়ে দিল।
তেনৈব দগ্ধা দৈতেযা যে প্রধর্ষযিতুং গতাঃ
সেই আগুনেই, যারা তাঁকে কষ্ট দিতে এসেছিল, সেই দৈত্যরা পুড়ে গেল।
সংরক্ষিতা বিষ্ণুসুদর্শনেন দৈত্যান্তকেন স্বজনানুকম্পিনা
বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র, দৈত্যনাশক ও আপনজনদের প্রতি দয়ালু, অদিতিকে রক্ষা করল।
স বহ্নিরদিতিং মুক্ত্বা কথং তানদহত্ক্ষণাত্
সে আগুন অদিতিকে অক্ষত রেখে কীভাবে মুহূর্তে তাদের পুড়িয়ে দিল?
পরোপদেশনিরতাঃ সজ্জনা হি মুনীশ্বরাঃ
কারণ মহৎ ঋষিরা সদা অন্যকে সৎপথে চালানোর জন্য নিবেদিত থাকেন।
হরিধ্যানপরান্সাধূন্কঃ সমর্থঃ প্রবাধিতুম্
যারা হরির ধ্যানে নিমগ্ন, এমন সাধুদের কে-ই বা কষ্ট দিতে পারে?
দেবাঃ সিদ্ধা মুনীশ্বাশ্চ নিত্যং তিষ্টন্তি সত্তমাঃ
দেবতা, সিদ্ধ ও মহর্ষিরা সর্বদা উত্তমদের সঙ্গে থাকেন।
হরিনামপরাণাং চ কিমু ধ্যানরতাত্মনাম্
তবে যাঁরা হরিনামে ও ধ্যানে নিমগ্ন, তাঁদের কথা আর কী বলব!
যত্র তিষ্টতি তত্রৈব লক্ষ্মীঃ সর্বাশ্চ দেবতাঃ
যেখানে তিনি থাকেন, সেখানেই লক্ষ্মী ও সকল দেবতা উপস্থিত থাকেন।
রাজা বা তস্করো বাপি ব্যাধযশ্চ ন সন্তি হি
সেখানে রাজা, চোর কিংবা রোগের কোনও অস্তিত্ব নেই।
ডাকিন্যো রাক্ষসাশ্চৈব ন বাধন্তে ঽচ্যুতার্চকম্
ডাকিনী বা রাক্ষসীরাও অচ্যুতের উপাসককে কষ্ট দিতে পারে না।
যত্র তিষ্টতি তত্রৈব সর্বতীর্থানি দেবতাঃ
যেখানে তিনি থাকেন, সেখানেই সব তীর্থ ও দেবতা বিরাজ করেন।
তত্রৈব সর্বশ্রেযাংসি তত্তীর্থং তত্তপোবনম্
সেই স্থানেই সব মঙ্গলকর বিষয় আছে; ওটাই পবিত্র তীর্থ, ওটাই সাধনার আশ্রম।
স্তোত্রৈর্বাপ্যর্হণাভির্বা কিমু ধ্যানেন কথ্যতে
স্তোত্র পাঠ বা পূজার মাধ্যমে হোক, ধ্যানের কথা আর বলার দরকার কী?
সাদিতির্নৈব দগ্ধাভূদ্বিষ্ণুচক্রাভির ক্ষিতা
অদিতি বিষ্ণুর চক্রে দগ্ধ বা বিনষ্ট হননি।
প্রাদুরাসীত্সমীপে ঽস্যাঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ
তার কাছে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান প্রকাশিত হলেন।
স্পৃশন্করেণ পুণ্যেন প্রাহ কশ্যপবল্লভাম্
পবিত্র হাতে ছুঁয়ে, তিনি কশ্যপের প্রিয়াকে সম্বোধন করলেন।
চিরং শ্রান্তাসি ভদ্রং তে ভবিশষ্যতি ন সংশযঃ
তুমি অনেকদিন ক্লান্ত ছিলে; তোমার মঙ্গল হোক, নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণ লাভ করবে।
মা ভৈর্ভদ্রে মহাভাগে ধ্রুবং শ্রেযো ভবিষ্যতি
ভয় পেও না, ভাগ্যবতী; নিশ্চয়ই তোমার মঙ্গল হবে।
তুষ্টাব প্রণিপত্যৈনং সর্বলোকসুখাবহম্
তিনি যিনি সব জগতে সুখ দেন, তাঁকে প্রণাম করে অদিতি স্তব করলেন।
সত্ত্বাদিগুণভেদেন লোকব্যাপারকারণ
সত্ত্বাদি গুণের ভেদে তিনি জগতের কার্যকলাপের কারণ।
সর্বৈকরুপরুপায নির্গুণায গুণাত্মনে
যাঁর রূপ এক, যিনি নির্গুণ, আবার গুণের আধার, তাঁকে প্রণাম।