বন্ধদ্বযং ঘাতযেতি দ্বযং বর্মাস্ত্রমীরযেত্
দুই বন্ধন নষ্ট করার আদেশ দাও এবং দুইটি বর্মাস্ত্র পাঠ করো।
পঞ্চাশীত্যক্ষরো মন্ত্রো ভজতামিষ্টদাযকঃ
পঁচাশি অক্ষরের মন্ত্র ভক্তকে চাওয়া বস্তু দেয়।
ছন্দসী চ তথা ঘোরনৃসিংহো দেবতা মতঃ
ছন্দেও, ভয়ঙ্কর নরসিংহকেই দেবতা বলে মানা হয়।
বিশেষান্মন্ত্রবর্যো ঽযং সর্বরক্ষাকরো মতঃ
বিশেষত, এই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র সব রকমের রক্ষা দেয় বলে ধরা হয়।
ঋষিঃ প্রজাপতিশ্চাস্যানুষ্টুপ্ছন্দ উদাহৃতম্
ঋষি হলেন প্রজাপতি; এই স্তবকের ছন্দ অনুষ্টুপ, যেমন বলা হয়েছে।
জং বীজং হং তথা শক্তির্বিনিযোগো ঽখিলাপ্তযে
'যং' বীজ, 'হং' শক্তি; সব ইচ্ছা পূরণের জন্য এটির ব্যবহার।
রৌদ্রং ধ্যাযেন্নৃসিংহং তু শত্রুবক্ষো বিদারণম্
ভয়ংকর নরসিংহকে ধ্যান করা উচিত, যিনি শত্রুর বুক ছিঁড়ে ফেলছেন।
তপ্তহাটককেশান্তজ্বলপ্তাবকলোচনম্
তাঁর চুল গলানো সোনার মতো দীপ্তিমান, চোখ জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো উজ্জ্বল।
মুনির্ব্রহ্মা সমাখ্যাতো ঽনুষ্টুপ্ছন্দঃ সমীরিতঃ
ঋষি ব্রহ্মা বলে পরিচিত; ছন্দ অনুষ্টুপ, যেমন বলা হয়েছে।
পাদৈশ্চতুর্ভিঃ সর্বেণ পঞ্চাঙ্গানি সমাচরেত্
চারটি চরণ দিয়ে পাঁচটি অঙ্গ সম্পূর্ণভাবে পালন করা উচিত।
পূর্বোক্তানি চ সর্বাণি কার্যাণ্যাযান্তি সিদ্ধতাম্
আগে বলা সব কাজ সিদ্ধি লাভ করে।
জস্তেজসে আবিরাবির্ভব বজ্রনখান্ততঃ
হে দীপ্তিমান, বজ্রের মতো নখ নিয়ে প্রকাশিত হও, প্রকাশিত হও।
তমো গ্রসদ্বযং পশ্চাত্স্বাহান্তে চাভযং ততঃ
দুটি অন্ধকার গ্রাস করার পরে, শেষে 'স্বাহা' উচ্চারণের সঙ্গে নির্ভয়তা আসে।
দ্বিষষ্ট্যর্মো ঽস্য মুন্যাদি সর্বং পূর্ববদীরিতম্
ঋষি থেকে শুরু করে বাহান্নটি অঙ্গ আগের মতোই বলা হয়েছে।
নরসিংহায তারশ্চ বীজমস্য যদা ততঃ
নরসিংহের জন্য 'তার' অক্ষর বীজ; এভাবেই বলা হয়েছে।
বীজং বরাহরূপায তারো বীজ নৃসিংহতঃ
বরাহরূপের জন্য বীজ 'তার'; নরসিংহের জন্যও বীজ 'বীজ'।
পাপধ্রুবত্রযং বীজং রামায নিগমাদিতঃ
রামের জন্য, শাস্ত্রমতে তিনবার 'পাপ-ধ্রুব' বীজ।
জযদ্বযং ততঃ শালগ্রামান্তে চ নিবাসিনে
তারপর, শালগ্রামের শেষে অবস্থানকারী দেবতার জন্য দুইবার 'জয়'।
তারঃ স্বং বীজমিত্যেষ মহাসাম্রাজ্যদাযকঃ
'তার' তাঁর নিজস্ব বীজ; এটি মহাশাসন দান করে।
ছন্দো ঽতিজগতী প্রোক্তং দেবতা কথিতা মনোঃ
ছন্দ অতিজগতি বলা হয়েছে; দেবতা হলেন মনু।
ষডূদীর্ঘাঢ্যেন বীজেন কৃত্বাঙ্গানি চ ভাবযেত্
ছয়টি দীর্ঘ অক্ষরে পূর্ণ বীজ নিয়ে অঙ্গগুলি ধ্যান করা উচিত।
দশাবতারৈঃ সহিতস্তনোতু নৃহরিঃ সুখম্
দশ অবতারের সঙ্গে নরহরি সুখ দান করুন।
প্রাগুক্তে পূজযেত্পীঠে মূর্তিসংকল্প্য মূলতঃ
আগে বর্ণিত আসনে, মূলত মূর্তির ভাবনা করে পূজা করতে হয়।
ইন্দ্রাদ্যানপি বজ্রাদ্যান্সম্পূজ্যেষ্টমবাপ্নুযাত্
ইন্দ্র ও অন্যদের, তাদের বজ্রাদি অস্ত্রসহ পূজা করলে, ইচ্ছিত ফল লাভ হয়।
তারো মাযা রমা কামো বীজং ক্রোধপদং ততঃ
তার, মায়া, রমা, কাম, বীজমন্ত্র ও ক্রোধের স্থান পরে আহ্বান করতে হয়।
প্রধানধর্মাধর্মান্তে নিগডেতিপদং বদেত্
প্রধান ধর্ম ও অধর্মের শেষে 'নিগড়েতি' শব্দটি উচ্চারণ করতে হয়।
কালান্তকসদৃক্তোযং স্বেশ্বরান্তে সদৃগ্জলম্
এটি যেন সময়ের শেষে জলের মতো, আর নিজের ঈশ্বরের শেষে পরিষ্কার জলের মতো।
ভাসকান্তে তু কালাদ্যতীতনিত্যোদিতেতি চ
আলো শেষ হলে, সময় ও অন্য সব, যা অতীত, চিরন্তন ও উদিত হয়েছে, তা ভাবতে হয়।
হৃদযাব্জচতুশ্চোক্তা দলান্তে তু নিবিষ্টিতঃ
হৃদয় পদ্মের চারটি পাপড়ির শেষে এটি প্রতিষ্ঠিত আছে বলা হয়।
চতুর্বিংশাত্মন্নন্তে তু পঞ্চবিংশাত্মন্নিত্যপি
চব্বিশতম তত্ত্বের শেষে, এবং পঁচিশতম তত্ত্বেও, এটি বর্তমান।