ছন্দো ঽনুষ্টুব্দেবতাদিবরাহঃ সমুদীরিতঃ
এই স্তবকের ছন্দ অনুষ্টুপ, দেবতা হলেন আদি বরাহ, যেমন বলা হয়েছে।
শিখা তেজো ঽধিপতযে বিশ্বরূপায বর্ম চ
শিখা উৎসর্গ করা হয় তেজের অধিপতির উদ্দেশ্যে; বর্ম উৎসর্গ করা হয় বিশ্বরূপ ভগবানের উদ্দেশ্যে।
অথবা গিরিষট্সপ্তবাণৈর্বসুভিরক্ষরৈঃ
অথবা, ছয়টি পর্বত, সাতটি বাণ ও অক্ষররূপে বসুগণ নিয়ে—
ততৌ ধ্যাযেদনেকার্কনিভমাদিবরাহকম্
তখন, বহু সূর্যের মতো দীপ্তিমান আদি বরাহকে মনে মনে ধ্যান করতে হয়।
ইষ্টাভীতিগদাশঙ্খচক্রশক্ত্যসিখেটকান্
ইচ্ছিত বস্তু, গদা, শঙ্খ, চক্র, শূল, খড়্গ ও ঢাল—
এবং ধ্যাত্বা জপেল্লক্ষং দশাংশং সরসীরুহৈঃ
এভাবে ধ্যান করে, লক্ষবার জপ করতে হয় এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ পদ্মফুল উৎসর্গ করতে হয়।
মূলেন মূর্তিং সঙ্কল্প্য তস্যাং সম্পূজযেদ্বিভুম্
মূলমন্ত্রে ভগবানের রূপ কল্পনা করে, সেই রূপেই ভগবানকে পূজা করতে হয়।
জপাদেবাবর্নি দদ্যাদ্ধনং ধান্যং মহীং শ্রিযম্
জপে আহ্বান করা দেবতাকে ধন, শস্য, জমি ও সমৃদ্ধি দান করতে হয়।
শিলাং শুদ্ধাং বিনিক্ষিপ্য স্পৃষ্ট্বা তামযুতং জপেত্
বিশুদ্ধ পাথর স্থাপন করে, তা স্পর্শ করে দশ হাজারবার জপ করতে হয়।
ভূতপ্রেতাহিচৌরাদিকৃতাং বাধাং নিবারযেত্
এতে ভূত, প্রেত ও চোরের দ্বারা সৃষ্ট সব বাধা দূর হয়।
মন্ত্রিতাং মূলমন্ত্রেণ বিভজেত্তাং ত্রিধা পুনঃ
মূলমন্ত্রে মন্ত্রিত করে, সেটিকে আবার তিন ভাগে ভাগ করতে হয়।
গোদুগ্ধে পরমালোড্য শোধিতাংস্তন্দুলান্ ক্ষিপেত্
গরুর দুধে ভালোভাবে মিশিয়ে, তাতে বিশুদ্ধ চাল যোগ করতে হয়।
অবতার্য চরুং পশ্চাদ্বহ্নৌ দেযং যথাবিধি
পূর্বে প্রস্তুত করা চুরু পরে নিয়মমতো অগ্নিতে আহুতি দিতে হয়।
জুহুযাত্সংস্কৃতে বহ্নৌ অষ্টোত্তরশতং সুধীঃ
শুদ্ধ অগ্নিতে একশো আটবার আহুতি দিতে জ্ঞানীরা উৎসর্গ করেন।
বিরোধো নশ্যতি ক্ষেত্রে শত্রুচৌরাদ্যুপদ্রবাঃ
ক্ষেত্রে শত্রু, চোর ও অন্যান্য বিপদ থেকে শত্রুতা নষ্ট হয়।
আদায পূর্ববিধিনা হবিরাপাদ্য পূর্ববত্
পূর্বের নিয়মে হব্য নিয়ে, আগের মতোই প্রস্তুত করতে হয়।
এবং স সপ্তারবারেষু জুহুযাত্ক্ষেত্রসিদ্ধযে
এইভাবে সাত দিন ধরে আহুতি দিলে ক্ষেত্রের সিদ্ধি লাভ হয়।
অভীষ্টভূম্যাধিপত্যং লভতে নাত্র সংশযঃ
ইচ্ছামতো জমির অধিপত্য সে লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্ণাভং পার্থিবে পীতে মণ্ডলে সুসমাহিতঃ
ভূমির মতো বৃত্তের মধ্যে স্বর্ণের মতো দীপ্তিময় রূপে একাগ্র মনে ধ্যান করতে হয়।
বারুণে মণ্ডলে ধ্যাযেদ্বারাহং হিমসন্নিভঘম্
জলের বৃত্তের মধ্যে বরাহ দেবকে বরফের মতো শুভ্র রূপে ধ্যান করতে হয়।
বশ্যার্থং চ সদা ধ্যাযেদ্বর্হ্যাভং বহ্নিমণ্ডে
বশীকরণের জন্য সর্বদা আগুনের মতো রঙের রূপে, অগ্নিবৃত্তের মধ্যে ধ্যান করতে হয়।
হ্যমণ্ডলগতং স্বচ্ছং বারাহং সর্বসিদ্ধিদম্
বায়ুর বৃত্তের মধ্যে স্বচ্ছ বরাহ রূপে ধ্যান করতে হয়, যিনি সমস্ত সিদ্ধি দান করেন।
ভগ্বর্ধীশযুতং ব্যোমবিন্দুভূষিতমস্তকম্
বাক্পতির সঙ্গে যুক্ত, যার মাথা আকাশবিন্দু দিয়ে অলংকৃত।
পূজাদ্যার্ধ্যাদিকং সর্বমস্যাং পূর্বোক্তবঞ্চরেত্
এখানে পূজা, অর্চনা ও অন্যান্য সব কাজ আগের মতোই করতে হয়।
তারাদ্যো বসুবর্ণো ঽযং সর্বৈশ্বর্যপ্রদাযকঃ
‘তা’ অক্ষর দিয়ে শুরু এইটি সোনার মতো রঙের এবং সমস্ত ঐশ্বর্য দান করে।
দেবশ্চন্দ্রেদ্বব্ধিনেত্রৈঃ সবেণাঙ্গক্রিযা মতা
এই দেবতার দুটি চোখ চাঁদ ও সমুদ্রের মতো, এবং সমস্ত অঙ্গ সম্পূর্ণ।
ধরণিদ্বিতযং পশ্চাদ্ধরের্দ্বযমুদীরযেত্ ধরণিদ্বিতযং পশ্চাদ্ধরের্দ্বযমুদীরযেত্
পেছনে দুইটি করে ধরিত্রী ও পরে দুইটি হরি রূপ কল্পনা করতে হয়।
বরাহো ঽস্য মুনিশ্ছন্দো গাযত্রী নিবৃদাদিকা বরাহো ঽস্য মুনিশ্ছন্দো গাযত্রী নিবৃদাদিকা
এখানে ছন্দ বরাহ, ঋষি গায়ত্রী, আর শুরু হয় নিবৃত্তি প্রভৃতি দিয়ে।
রামবেদাগ্নিবাণাক্ষিনেত্রার্ণৈরঙ্গরকল্পনম্ রামবেদাগ্নিবাণাক্ষিনেবার্ণৈরঙ্গকল্পনম্
রাম, বেদ, অগ্নি, তীর ও চোখের অক্ষর দিয়ে অঙ্গসমূহ কল্পনা করতে হয়।
নীলাংবুজদ্বযং শালিমঞ্জরীং চ শুক্রং করৈঃ নীলাংবুজদ্বযং শালিমঞ্জরীঞ্চ শুকং করৈঃ
হাতে দুটি নীল পদ্ম, ধানের মঞ্জরী ও শ্বেতপদ্ম কল্পনা করতে হয়।