ততঃ পুরুষসূক্তোক্তমন্ত্রৈর্ন্যাসং সমাচরেত্
তারপর পুরুষসূক্তের মন্ত্র দিয়ে নিয়াস করতে হয়।
বাহুযুগ্মে তথা বাহূংরাজন্য ইতি বিন্যসেত্
উভয় বাহুতে 'রাজন্য' মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।
ন্যসেত্পাদদ্বযে মন্ত্রী পদ্ভ্যাং শূদ্রো অজাযত
উভয় পায়ে, পুরোহিত 'পদ্ভ্যাং শূদ্রো অজায়ত' মন্ত্র স্থাপন করেন।
এবং ন্যাসবিধিং কৃত্বা ধ্যাযেত্পূর্বোক্তমণ্ডপে
এভাবে নিয়াসের বিধি সম্পন্ন করে, পূর্বে বর্ণিত মণ্ডপে ধ্যান করতে হয়।
পূর্বোক্তরূপিণং দেবং শ্রীকরং লোকমোহনম্
পূর্বে বর্ণিত রূপে, শ্রীকার দেবতাকে, যিনি জগৎকে মোহিত করেন, ধ্যান করতে হয়।
রক্তাংবুজৈঃ সমিদ্ভিশ্চ বিল্বক্ষীরিদ্রুমোদ্ভবৈঃ
লাল পদ্ম, পূজার কাঠ, আর বেল ও কীর বৃক্ষের ফল দিয়ে,
অশ্বত্থোদুংবরপ্লক্ষবটাঃ ক্ষীরিদ্রুমাঃ স্মৃতা
অশ্বত্থ, উদুম্বর, প্লক্ষ ও বট — এই গাছগুলোকে কীর বৃক্ষ বলা হয়।
অঙ্গাবরণদিক্পালহেতিভিঃ সহিতং বিভুম্
দিক্পাল, অস্ত্র আর অঙ্গরক্ষার সঙ্গে ভগবান বিরাজমান।
তারো হৃদ্ভগবান্ ঙেংতো বরাহেতি ততঃ পরম্
'তার' অক্ষর হৃদয়ে, ভগবান গলায়, আর তার ওপরে 'বরাহ' অবস্থান করেন।
ভূপতিত্বং চ মে দেহি দদাপয শুচিপ্রিযা
হে পবিত্রতা-প্রিয়, আমাকে রাজত্ব দাও, আমাকে তা দান করো।
ছন্দো ঽনুষ্টুব্দেবতাদিবরাহঃ সমুদীরিতঃ
এই স্তবকের ছন্দ অনুষ্টুপ, দেবতা হলেন আদি বরাহ, যেমন বলা হয়েছে।
শিখা তেজো ঽধিপতযে বিশ্বরূপায বর্ম চ
শিখা উৎসর্গ করা হয় তেজের অধিপতির উদ্দেশ্যে; বর্ম উৎসর্গ করা হয় বিশ্বরূপ ভগবানের উদ্দেশ্যে।
অথবা গিরিষট্সপ্তবাণৈর্বসুভিরক্ষরৈঃ
অথবা, ছয়টি পর্বত, সাতটি বাণ ও অক্ষররূপে বসুগণ নিয়ে—
ততৌ ধ্যাযেদনেকার্কনিভমাদিবরাহকম্
তখন, বহু সূর্যের মতো দীপ্তিমান আদি বরাহকে মনে মনে ধ্যান করতে হয়।
ইষ্টাভীতিগদাশঙ্খচক্রশক্ত্যসিখেটকান্
ইচ্ছিত বস্তু, গদা, শঙ্খ, চক্র, শূল, খড়্গ ও ঢাল—
এবং ধ্যাত্বা জপেল্লক্ষং দশাংশং সরসীরুহৈঃ
এভাবে ধ্যান করে, লক্ষবার জপ করতে হয় এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ পদ্মফুল উৎসর্গ করতে হয়।
মূলেন মূর্তিং সঙ্কল্প্য তস্যাং সম্পূজযেদ্বিভুম্
মূলমন্ত্রে ভগবানের রূপ কল্পনা করে, সেই রূপেই ভগবানকে পূজা করতে হয়।
জপাদেবাবর্নি দদ্যাদ্ধনং ধান্যং মহীং শ্রিযম্
জপে আহ্বান করা দেবতাকে ধন, শস্য, জমি ও সমৃদ্ধি দান করতে হয়।
শিলাং শুদ্ধাং বিনিক্ষিপ্য স্পৃষ্ট্বা তামযুতং জপেত্
বিশুদ্ধ পাথর স্থাপন করে, তা স্পর্শ করে দশ হাজারবার জপ করতে হয়।
ভূতপ্রেতাহিচৌরাদিকৃতাং বাধাং নিবারযেত্
এতে ভূত, প্রেত ও চোরের দ্বারা সৃষ্ট সব বাধা দূর হয়।
মন্ত্রিতাং মূলমন্ত্রেণ বিভজেত্তাং ত্রিধা পুনঃ
মূলমন্ত্রে মন্ত্রিত করে, সেটিকে আবার তিন ভাগে ভাগ করতে হয়।
গোদুগ্ধে পরমালোড্য শোধিতাংস্তন্দুলান্ ক্ষিপেত্
গরুর দুধে ভালোভাবে মিশিয়ে, তাতে বিশুদ্ধ চাল যোগ করতে হয়।
অবতার্য চরুং পশ্চাদ্বহ্নৌ দেযং যথাবিধি
পূর্বে প্রস্তুত করা চুরু পরে নিয়মমতো অগ্নিতে আহুতি দিতে হয়।
জুহুযাত্সংস্কৃতে বহ্নৌ অষ্টোত্তরশতং সুধীঃ
শুদ্ধ অগ্নিতে একশো আটবার আহুতি দিতে জ্ঞানীরা উৎসর্গ করেন।
বিরোধো নশ্যতি ক্ষেত্রে শত্রুচৌরাদ্যুপদ্রবাঃ
ক্ষেত্রে শত্রু, চোর ও অন্যান্য বিপদ থেকে শত্রুতা নষ্ট হয়।
আদায পূর্ববিধিনা হবিরাপাদ্য পূর্ববত্
পূর্বের নিয়মে হব্য নিয়ে, আগের মতোই প্রস্তুত করতে হয়।
এবং স সপ্তারবারেষু জুহুযাত্ক্ষেত্রসিদ্ধযে
এইভাবে সাত দিন ধরে আহুতি দিলে ক্ষেত্রের সিদ্ধি লাভ হয়।
অভীষ্টভূম্যাধিপত্যং লভতে নাত্র সংশযঃ
ইচ্ছামতো জমির অধিপত্য সে লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্ণাভং পার্থিবে পীতে মণ্ডলে সুসমাহিতঃ
ভূমির মতো বৃত্তের মধ্যে স্বর্ণের মতো দীপ্তিময় রূপে একাগ্র মনে ধ্যান করতে হয়।
বারুণে মণ্ডলে ধ্যাযেদ্বারাহং হিমসন্নিভঘম্
জলের বৃত্তের মধ্যে বরাহ দেবকে বরফের মতো শুভ্র রূপে ধ্যান করতে হয়।