কৃত্বাঙ্গানি ততো ধ্যাযেদ্বিধিবত্পুরুষোত্তমম্
অঙ্গ-ন্যাস সম্পন্ন করে, নিয়মমাফিক পুরুষোত্তমের ধ্যান করতে হবে।
লসত্করং পীতবস্রং স্মরেচ্ছ্রীপুরুষোত্তমম্
হাতে পদ্ম, গায়ে হলুদ বসন, দীপ্তিমান শ্রীপুরুষোত্তমকে স্মরণ করতে হবে।
মৌক্তিকৌঘশমদমবিরাজিতবিতানকে
মুক্তার সারি আর শান্ত সংযমে সাজানো এক চমৎকার মণ্ডপে,
লসন্মাণিক্যবেদ্যাং তু দীত্পার্কাযুততেজসি
উজ্জ্বল সূর্যরশ্মিতে দীপ্তিমান, ঝকঝকে মানিকের বেদিতে,
নবলক্ষং জপেন্মন্ত্রং জুহুযাত্তদ্দশাংশতঃ
সেই মন্ত্র নয় লক্ষ বার জপ করতে হবে এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ হোম দিতে হবে।
এবমারাধ্য দেবেশং প্রাপ্নোতি মহতীং শ্রিযম্
এইভাবে দেবতাদের ঈশ্বরকে পূজা করলে, মহাসমৃদ্ধি লাভ হয়।
উত্তিষ্টেতি পদং পশ্চাচ্ছ্রীকরাগ্নিপ্রিযান্তিমঃ
এরপর, 'উত্তিষ্ঠ' শব্দ উচ্চারণ করা হয়, যা শ্রী ও অগ্নির প্রিয়।
শ্রীকারাখ্যো হরিঃ প্রোক্তো দেবতা সকলেষ্টদঃ
শ্রীকার নামে পরিচিত হরি, সকল কামনা পূর্ণকারী দেবতা বলে ঘোষিত।
শিখা প্রমর্দ্দযদ্বন্দ্বং বর্ম প্রধ্বংসযদ্বযম্
শিখা দ্বৈততা নাশ করে, আর বর্ম দুই বিপদ দূর করে।
মস্তকে নেত্রযোঃ কণ্ঠহৃদযে নাভিদেশকে
মাথা, দুই চোখ, গলা, হৃদয় আর নাভির স্থানে,
ততঃ পুরুষসূক্তোক্তমন্ত্রৈর্ন্যাসং সমাচরেত্
তারপর পুরুষসূক্তের মন্ত্র দিয়ে নিয়াস করতে হয়।
বাহুযুগ্মে তথা বাহূংরাজন্য ইতি বিন্যসেত্
উভয় বাহুতে 'রাজন্য' মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।
ন্যসেত্পাদদ্বযে মন্ত্রী পদ্ভ্যাং শূদ্রো অজাযত
উভয় পায়ে, পুরোহিত 'পদ্ভ্যাং শূদ্রো অজায়ত' মন্ত্র স্থাপন করেন।
এবং ন্যাসবিধিং কৃত্বা ধ্যাযেত্পূর্বোক্তমণ্ডপে
এভাবে নিয়াসের বিধি সম্পন্ন করে, পূর্বে বর্ণিত মণ্ডপে ধ্যান করতে হয়।
পূর্বোক্তরূপিণং দেবং শ্রীকরং লোকমোহনম্
পূর্বে বর্ণিত রূপে, শ্রীকার দেবতাকে, যিনি জগৎকে মোহিত করেন, ধ্যান করতে হয়।
রক্তাংবুজৈঃ সমিদ্ভিশ্চ বিল্বক্ষীরিদ্রুমোদ্ভবৈঃ
লাল পদ্ম, পূজার কাঠ, আর বেল ও কীর বৃক্ষের ফল দিয়ে,
অশ্বত্থোদুংবরপ্লক্ষবটাঃ ক্ষীরিদ্রুমাঃ স্মৃতা
অশ্বত্থ, উদুম্বর, প্লক্ষ ও বট — এই গাছগুলোকে কীর বৃক্ষ বলা হয়।
অঙ্গাবরণদিক্পালহেতিভিঃ সহিতং বিভুম্
দিক্পাল, অস্ত্র আর অঙ্গরক্ষার সঙ্গে ভগবান বিরাজমান।
তারো হৃদ্ভগবান্ ঙেংতো বরাহেতি ততঃ পরম্
'তার' অক্ষর হৃদয়ে, ভগবান গলায়, আর তার ওপরে 'বরাহ' অবস্থান করেন।
ভূপতিত্বং চ মে দেহি দদাপয শুচিপ্রিযা
হে পবিত্রতা-প্রিয়, আমাকে রাজত্ব দাও, আমাকে তা দান করো।
ছন্দো ঽনুষ্টুব্দেবতাদিবরাহঃ সমুদীরিতঃ
এই স্তবকের ছন্দ অনুষ্টুপ, দেবতা হলেন আদি বরাহ, যেমন বলা হয়েছে।
শিখা তেজো ঽধিপতযে বিশ্বরূপায বর্ম চ
শিখা উৎসর্গ করা হয় তেজের অধিপতির উদ্দেশ্যে; বর্ম উৎসর্গ করা হয় বিশ্বরূপ ভগবানের উদ্দেশ্যে।
অথবা গিরিষট্সপ্তবাণৈর্বসুভিরক্ষরৈঃ
অথবা, ছয়টি পর্বত, সাতটি বাণ ও অক্ষররূপে বসুগণ নিয়ে—
ততৌ ধ্যাযেদনেকার্কনিভমাদিবরাহকম্
তখন, বহু সূর্যের মতো দীপ্তিমান আদি বরাহকে মনে মনে ধ্যান করতে হয়।
ইষ্টাভীতিগদাশঙ্খচক্রশক্ত্যসিখেটকান্
ইচ্ছিত বস্তু, গদা, শঙ্খ, চক্র, শূল, খড়্গ ও ঢাল—
এবং ধ্যাত্বা জপেল্লক্ষং দশাংশং সরসীরুহৈঃ
এভাবে ধ্যান করে, লক্ষবার জপ করতে হয় এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ পদ্মফুল উৎসর্গ করতে হয়।
মূলেন মূর্তিং সঙ্কল্প্য তস্যাং সম্পূজযেদ্বিভুম্
মূলমন্ত্রে ভগবানের রূপ কল্পনা করে, সেই রূপেই ভগবানকে পূজা করতে হয়।
জপাদেবাবর্নি দদ্যাদ্ধনং ধান্যং মহীং শ্রিযম্
জপে আহ্বান করা দেবতাকে ধন, শস্য, জমি ও সমৃদ্ধি দান করতে হয়।
শিলাং শুদ্ধাং বিনিক্ষিপ্য স্পৃষ্ট্বা তামযুতং জপেত্
বিশুদ্ধ পাথর স্থাপন করে, তা স্পর্শ করে দশ হাজারবার জপ করতে হয়।
ভূতপ্রেতাহিচৌরাদিকৃতাং বাধাং নিবারযেত্
এতে ভূত, প্রেত ও চোরের দ্বারা সৃষ্ট সব বাধা দূর হয়।